5 populiariausios Puno legendos

The Puno legendos yra fiktyvių istorijų istorijos, kurios pasakoja apie tam tikrų reiškinių, kurie neturi loginio paaiškinimo, antgamtinę kilmę .

Šios legendos grindžiamos istorija, kuri galėjo įvykti arba ne, ir vietovės gyventojai pateikia išgalvotus personažus ir istorijas, kad juos padidintų.

Legūnos iš burnos į burną išgyveno Puno gyventojų kartas ir kas sąskaitoje teikia ar slopina turinį, kad suteiktų tai, ką jis laiko įdomesniu ar bauginančiu.

Šimtai metų Puno miestai saugo šimtus istorijų, kurios vienaip ar kitaip įsitvirtina jų gyventojai ir sudaro miesto ir jo šaknų tapatybę..

Garsiausios Puno legendos

„Manco Capac“ ir „Mama Ocllo“ legenda

Ši istorija paskelbta 1609 m. Lisabonoje, pirmojoje Garcilaso de la Vega, garsaus Peru inkų rašytojo knygoje..

Darbe pasakojama, kaip buvo inkų kilmė. Pasako, kaip Saulė nusprendžia sukurti du žmones turinčius tvarinius.

Abu atsirado iš Titikakos ežerų putų ir būtų atsakingi už regiono gyventojų civilizavimą.

Saulė padovanojo tvariniams auksinį skeptrą, kuris nurodė vietą, kurioje norėtumėte atsiskaityti. Jis paskyrė jiems karalystės kūrimo misiją.

Kad pasiektų savo misiją, jie turėjo atskirti, Manco Capac nuvyko į šiaurę ir Mama Ocllo į pietus. Keliavę ilgą kelią, kur jie sugebėjo nugriauti žmones, jų skeptras nuskendo Huanacauri kalne, kur jie įkūrė savo karalystę.

Trijų tingų jaunų žmonių legenda

Naratyvą rašo Miriam Dianet Quilca Condori ir pasakojama apie seną moterį, gyvenančią su savo trimis vaikais. Ši senoji moteris buvo ta, kuri dirbo žemę ir ką ji pagamino valgė ją ir jos vaikus.

Jau pavargęs nuo darbo, turėdamas ribotą maistą ir artėjant sodinimui, moteris paprašė savo vaikų eiti į derlių. Jiems jis paruošė maistą ir jo vaikai liko kasdien.

Atvykus derliaus nuėmimo metu, jų vaikai išėjo, kad pavogtų geriausius augalus šioje vietovėje, kad motina būtų apgaudinėjama..

Vieną dieną senoji motina nuėjo į sodinimą, kur manė, kad bulvės buvo jos vaikai, ir kad jį nustebino žmogus, kuris teigė esąs savininkas. Žmogus jam pasakė, ką iš tiesų daro jo tingūs vaikai.

Moteris skundėsi savo vaikams ir paliko namus įnirtingai, vienas tapo vėju, kita kruša ir vyresnis šalčio. Nuo tada šie trys gamtos reiškiniai yra žinomi kaip trys tingūs.

Titikakos ežero legenda

Legenda pasakoja apie klestinčią populiaciją, kuri dingo po to, kai nepažįstamasis, turėjęs didelį stiklainį ant nugaros, paliko jį namuose, kur jie jam suteikė pastogę, bet ne maistui ar patogiai miegoti.

Prieš nuovargį moteris paprašė tęsti savo kelią laikyti stiklainį iki jos sugrįžimo, įspėdama vietovės narius, o ne išimti stiklainį..

Praėjus toms dienoms, kurios buvo buvusios, dėl turinio ir įspėjimo negalėjo stovėti intriga, o kai jis buvo atidengtas, vanduo nuskendo, užtvindęs visą miestą, kol jis buvo panardintas. Iš marškinėliai išaugo visa iki šiol egzistuojanti fauna ir flora.

Lagūnaus apylinkės gyventojai sako, kad naktimis galima matyti, kad palieka lagūnos dugno atspindį.

Autorius nežinomas apie šią legendą.

Ežero demono „Q'ota Anchacho“ legenda

Šią istoriją pasakojo Jorge Noe Soto Ruelas ir apie Tititcaca ežerą.

Sakoma, kad iš ežero gylio atsiranda milžiniškas demonas, kuris atneša nelaimę su savo buvimu ir praryja viską, kas buvo kerta. Vietiniai gyventojai bijojo ir pabėgo nuo teroro.

Siekiant pabandyti sušvelninti savo pykčio totemus, jie atliko apeigas ir aukojo. Tada jie kalbėjo apie didelių debesų, susidariusių po jų pykčio, naudą, kuri suteikė regionui drėkinimo.

Legenda apie lapę, kuri nuėjo į dangų.

Legendą pasakojo Orfelina Mamani Otazú.

Ši legenda pasakoja apie labai neryžtingą lapę, kuri nuėjo į dangų su kondoru. Lapė valgė neuždarydama ir nenorėjo grįžti į žemę.

Viena žvaigždė jam davė vieną kavos pupelių pupelę ir lapė skundėsi, kad tai buvo maža. Žvaigždė jam suteikė daugiau grūdų, o lapė norėjo juos paruošti iš karto. Potas perpildytas ir žvaigždė buvo nusiminusi.

Tuo metu lapė norėjo sugrįžti į žemę ir, kai žvaigždė jį atsiuntė su virvele, jis pradėjo kovoti su papūga, supjaustė lapių virvę, sukeldama jį ant uolų, sprogus jo pilvą.

Iš to atėjo Cañihua sėklos į žemę. Šią istoriją papasakojo regiono seneliai, kad pateisintų gamyklos atvykimą į vietovę.

Nuorodos

1. Aguirre, E. B. (2006). Peru žodinė tradicija: senovės ir populiarios literatūros, 2 tomas. Lima: PUCP Redakcijos fondas.
2. Bello, C. A. (2006). Mes esame paveldas. 5 tomas. Bogotá: Andrés Bello susitarimo leidimas. Redakcijos skyrius.
3. Catacora, J. P. (1952). Puno: legendos žemė: legendinės versijos apie Peru altiplanijos tautų kilmę. Laikakota: aukšta. Patarimas iš Laik.
4. José María Arguedas, F. I. (2013). Mitai, legendos ir Peru pasakojimai. Ardéche: Penguin Random House Grupo Redakcija Perú.
5. Sosa, M. Q. (1998). Mariano Melgaro istorija ir legenda (1790-1815). Madridas: UNMSM.