10 svarbiausių Bolivijos legendų ir mitų

Pagrindiniai Bolivijos legendos ir mitai jie integruoja vietinius elementus su katalikų įsitikinimais. Didžiausias yra guajojó, paukštis, kuris anksčiau buvo moteris; jichi, globėjo genijus; ir Chiru Chiru, vagis, kuris, be kita ko, padėjo vargšams.

Bolivija yra šalis, kuriai būdinga įvairovė ir mitologija. Jos kultūrą formavo daugybės jos teritorijoje gyvenančių etninių grupių įtaka ir Europos kultūros, palikusios Ispanijos koloniją, įspūdis..

Šiuo metu apskaičiuota, kad šiame regione gyvena apie 40 kaimų. Dėl to Bolivijos mitologija yra tokia turtinga, sudėtinga ir savotiška. Taip pat prisideda prie įvairių geografinių aplinkybių veikiamų charakteristikų ir tradicijų.

Ši Andų šalis, kurioje gyvena šiek tiek daugiau nei 10 milijonų gyventojų, turi protėvių mitus apie gamtos reiškinius, pvz., Lietaus ir sausros, ir legendas apie gyvenimą kasyklose..

Bolivijos mituose ir legendose galite pamatyti kultūrinį sinchronizmą, kuris juos identifikuoja. Netgi sutampa katalikų religijos vietiniai įsitikinimai ir simboliai. Šiose istorijose atsispindi svarbi šios miesto istorijos ir patirties dalis.

10 populiariausių Bolivijos legendų ir mitų

1 - Chiriguana legenda

Pasak Chiriguano, Tupi-Guarani etninės grupės, kuri okupavo Bolivijos teritorijas, šios legendos kilmė yra dviejų brolių istorija: Tupaete ir Aguara-tumpa, gera ir bloga, kūryba ir sunaikinimas.

Tolimais laikais Aguara-tumpa buvo pavydi dėl savo brolio kūrimo ir sudegino visus laukus ir miškus, kuriuose gyveno Chiriguanos..

Norėdami apsaugoti juos, Tupaete rekomendavo jiems persikelti į upes, bet jo brolis atsisakė atsisakyti ir lietaus, kol visi chiriguanijos užtvindys.

Jau pasidavęs likimui Tupaete kalbėjo su savo vaikais. Visi mirs. Tačiau, norėdamas išgelbėti rasę, jis išsiuntė juos rinktis tarp visų savo vaikų, kurie buvo stipriausi, kad juos įdėtų į milžinišką draugą.

Taigi, du broliai liko apsaugoti, kol Aguara-tumpa tikėjo, kad visi Chiriguanos išnyko ir leido laukams išdžiūti. Vaikai užaugo ir pasislėpė.

Vaikai susitiko su Kururu, milžinišku rupūžiu, kuris jiems suteikė ugnį ir leido jiems išgyventi, kol jie buvo pakankamai dideli, kad atgamintų ir atgautų chiriguana rasę.

2 - Guajojó

Džiunglėse, po saulės nukritimo, galite išgirsti guajojó dainą. Jie sako, kad tai beveik šauksmas, žadinantis garsas, kuris palieka klausytoją.

Jo daina girdima džiunglėse, kai kuriuose Amazonės regionuose. Guajojó yra paukštis, tačiau pagal legendą jis buvo moteris.

Ji buvo cacique, kuri įsimylėjo vyrą iš savo giminės, dukra. Mokydamasis, jo tėvas naudojo savo burtininko galias, kad nužudytų džiunglių storį, kad jis nebūtų vertas.

Kai Indijos gyventojai įtarė, kad ilgai trūko savo mylimo, ji nuėjo ieškoti jo. Kai jis rado nusikaltimo liekanas, jis grasino tėvui pasmerkti jį prieš gentį. Apsaugoti save, cacique pavertė ją paukščiu. Nuo tada jis šaukia mylimojo mirties.

3. Kukurūzų kilmė

Vieną dieną dievas Ñandú Tampa susitiko su dvyniais, Guaray (saulė) ir Yasi (mėnuliu), žaisdami vienas krūme. Kai jis pamatė juos, jis manė, kad jie bus geri dievo tėvo Ñanderu Tampa kompanija, ir jis greitai sugavo juos ir skrido, kad juos pristatytų.

Motina išklausė savo vaikus ir bėgo į juos, bet negalėjo, bet paimti iš savo kojos nykščių, kurios liko rankose, o dievas Rhea buvo atkakliai sekęs jos keliu.

Vėliau tėvas dievas įsakė motinai svajoti sėti savo vaikų nykščius. Po ilgo saulės ir lietaus laikotarpio augo dideli, ietiniai formos augalai, kur jie palaidojo dvynių pirštus.

Iš šių augalų vaisiai buvo palikti įvairių spalvų grūdais: geltona, balta ir violetinė, kaip dovana iš tėvo dievo.

4. Lietus ir sausra

Istorija pasakoja, kad Pachamama (žemė) ir Huayra Tata (vėjas) buvo pora. Huayra Tata gyveno uždarymo ir abysse viršūnėje, ir kiekvieną kartą taip dažnai nuleido ir ištuštino Titikakos ežerą, kad išplauktų Pachamamą, tada leido vandeniui patekti į lietaus formą..

Kai jis užmigo ežere, vanduo buvo trikdomas, bet jis visada grįžo į smailes, kurios buvo jo domenai.

5- Jichi

Chiquitanos tiki globėjo genija, kuri keičia formą. Nors kartais tai yra rupūžė ir kitas tigras, dažniausiai pasireiškia gyvatė.

Jis saugo gyvenimo vandenis ir dėl to jis slepiasi upėse, ežeruose ir šuliniuose. Kartais, kaip bausmė tiems, kurie nenaudoja šio išteklių, jie palieka sausrų ir palieka juos.

Jichioms reikia duoklę, nes jei tai trukdys jai pakenkti žvejybos klestėjimui ir miestų išlikimui.

6- Kasyklų valdytojas

„Dėdė“: tai žinoma požeminio pasaulio gynėjas Potosyje. Ten, kur nepasiekia Dievo dominavimas, kalnakasiai pasidavė velnio globai, kurią jie pavadino „dėdė“..

Po šimtmečių seno kalnakasybos, pradėtos Ispanijos kolonijos ir daugybė mirčių (sakoma, kad jie viršijo aštuonis milijonus), jie vis dar gali būti surasti minų figūrėlių koridoriuose, kuriuos supa alaus, cigarai ir netgi gyvūnai, paaukoti dėdei. tai apsaugo juos.

Kalnakasių rizika yra labai didelė. Kai kurios šių darbuotojų mirties priežastys yra pradinė apsaugos įranga, deguonies trūkumas, nelaimingų atsitikimų galimybės ir nuolatinė juodųjų plaučių ligos grėsmė..

Velnio garbinimas suteikia šiems vyrams ir berniukams apsaugos vilties. Nors dėdė yra laiminga, jie gali grįžti namo.

7- Chiru Chiru

Chiru Chiru buvo vagis, gyvenęs kasyklose, Robino Hoodo, kuris išdalino tai, ką jis pavogė iš vargšų..

Vieną dieną kalnakasis jį rado ir sužeidė. Jie sako, kad kai jie nuėjo ieškoti jo urvoje, kur jis priėmė prieglobstį po atakos, jie rado savo lavoną šalia Mergelės įvaizdžio. Nuo tada Chiru Chiru urvas tapo šventa vieta.

8- „Huari“ sunaikinimas

Blogis dievas, pavadintas Huari, nusprendė susidoroti su uro gentimi, kad sektų geros keliu.

Jis siųsdavo pyktis ir monstrus, tokius kaip gyvatės ir rupūžės, kad sunaikintų gyventojus, bet Socavono Mergelė atėjo į savo gelbėjimą ir kovojo su dievu, kol jis pabėgo ir pasislėpė, kur niekas kitas negalėjo jo rasti..

9 - Oboish

Bolivijoje taip pat yra įsitikinimų apie ligas, panašias į blogą akį, bet mirtiną, vadinamą „oboish“ arba „malposed“.

Šį blogį galima išgydyti tik burtininkai, kurie pardavė savo sielą velniui. Priemonės skiriasi nuo švento vandens iki blakstienų su juostomis, pagamintomis iš gyvūnų odos.

10 - Goblinai

„El duende“ yra nuolatinis Bolivijos istorijų simbolis. Įvairios versijos kalba apie baltus drabužius, skrybėles ir kitus ypatingus drabužius, tačiau visi sutinka, kad tai berniukas, kurio akys rodo blogį.

Jie sako, kad jis mirė, kol jis buvo pakrikštytas, ir dabar jis eina aplinkui kankinimus. Kai kurie pasakojimai sako, kad jis turi geležies ranką ir su juo susitinka, kuriam jis randa; kitos istorijos susieja jį su žmogžudystėmis.

Nuorodos

1. Candia, A. P. (1972). Mitologinis Bolivijos žodynas.
2. Koremango, R. (s.f.). Kukurūzų augalų kilmė. Gauta iš Educa: educa.com.bo
3. Lara, J. (s.f.). Surumi. Knygos draugai.
4. Pierini, F. (1903). Bolivijos Guarayos mitologija. Antropos, 703-710.