Jean Le Rond D'Alembert biografija, įnašai ir darbai



Jean Le Rond D'Alembert (1717-1783) buvo prancūzų matematikas, rašytojas ir filosofas, kuris pasiekė didelį šlovę kaip mokslininkas, prieš įgydamas nemažą reputaciją kaip prisidėjęs ir redaktorius. Enciklopedija, redagavo prancūzų filosofas ir rašytojas Denis Diderot.

D'Alembertas manė, kad tiesą galima išplaukti iš vieno ir absoliučio matematinio principo. Matematiką jis vertino kaip idealią žinių ir fizikos įstatymų formą, kaip pagrindinius pasaulio principus.

Jean D'Alembert buvo svarbus Prancūzijos apšvietimo aspektas ir prisidėjo prie įvairių žinių sričių, tokių kaip fizika, matematika, literatūra ir filosofija.

Jo mąstymas buvo suderintas su racionalizmo ir materializmo idėjomis, doktrinomis, kad fiziniai pojūčiai yra patikimiausias žinių apie visatą šaltinis.

Jo darbas įvairiose disciplinose, kuriose jis įsitraukė, tapo vienu iš svarbiausių savo laiko mokslininkų. D'Alembert taip pat labai domisi muzika, tema per pastaruosius savo gyvenimo metus.

Indeksas

  • 1 Biografija
    • 1.1. Švietimas
    • 1.2 Iliustruotos idėjos
    • 1.3 Meilės gyvenimas
    • 1.4 Mirtis
  • 2 Įnašai
    • 2.1 Matematika
    • 2.2 Lygiavertės
    • 2.3 Integrinis skaičiavimas ir sutrikimai
    • 2.4 Impulsas visuomenės gerinimui
    • 2.5 Enciklopedija
  • 3 Darbas
    • 3.1 Darbas enciklopedijoje
    • 3.2 Diskusija su Rousseau
    • 3.3 Kiti svarbūs darbai
    • 3.4 Prancūzijos akademija
    • 3.5 Berlyno akademija ir kiti pasiūlymai
    • 3.6 Religijos priežastis
    • 3.7 Muzika
  • 4 Palikimas
  • 5 Nuorodos

Biografija

Jis gimė 1717 m. Lapkričio 17 d. Ir buvo neteisėtas Madame de Tencin sūnus ir vienas iš jo mėgėjų Destouches Canon. Jean Le Rond d'Alembert buvo paliktas Paryžiaus bažnyčios „Saint Jean le Rond“, kurio vardas buvo pakrikštytas jaunuoju Jeanu, žingsniais..

Švietimas

Nepaisant to, kad jo motina nepripažino, džentelmenas Destouches galiausiai ieškojo Jeano ir jam patikėjo stiklo gamyklos žmoną, kurią jis laikė savo motina. 

Per savo tėvo įtaką Le Rondas buvo priimtas į Jansenisto mokyklą, pavadintą Jean Baptiste Daremberg. Netrukus jis pakeitė savo pavardę į d'Alembert.

Nors „Destouches“ niekada neatskleidė savo giminystės D'alembertui, jis įsitikino, kad padengs savo finansines išlaidas. D'Alemberto mokymas buvo labai religingas; tačiau jis pasitraukė nuo idėjų, kurias jo mokytojai mokė.

D'Alembertas studijavo teisę dvejus metus, 1738 m. tačiau jis niekada nevykdė šios profesijos. Po metų studijavęs mediciną, pagaliau pasirinko matematiką, užsiėmimą, kuriam jis skyrė visą gyvenimą. D'Alembertas paėmė privačias pamokas, bet buvo praktiškai savarankiškas.

Iliustruotos idėjos

Jean D'Alembert savo gyvenimą skyrė mokslams ir matematikai, tačiau jis taip pat buvo kvalifikuotas kalbėtojas. Jo susitikimai salonuose padėjo jam susitikti su keliais Apšvietos filosofais, srovėmis, su kuriomis D'Alembertas save identifikavo.

Jo talentas įgijo Prancūzijos akademijos ir Berlyno akademijos pripažinimą, taip pat jo redaktoriaus ir autoriaus pareigas. Enciklopedija pateikė Denis Diderot. Šis paskutinis darbas domisi „D'Alembert“ už savo tikslą: skleisti žinias visiems žmonėms.

Mylintis gyvenimas

1765 m. Sunki liga privertė D'Alembert likti vieno iš salių, kurias ji lankė, savininko Julie de Lespinasse namuose. Prancūzijos mąstytojas buvo pagrindinis jo salono intelektualinis figūra, kuri tapo Prancūzijos akademijos įdarbinimo centru.

D'Alembert ir Lespinasse buvo trumpi santykiai, kurie vėliau tapo ilgalaikiu draugyste. Po Lespino mirties 1776 m. D'Alembertas atrado meilės reikalus su daugeliu kitų vyrų.

Mirtis

Po savo draugo Lespino mirties D'Alembertas persikėlė į Luvro butą. Ten D'Alembertas mirė 1783 m. Dėl šlapimo ligos.

Per visą savo gyvenimą D'Alembertas buvo paprastas žmogus, labdara ir taupus dvasia. Kaip savo laikų žmogus, jis visada stengėsi investuoti savo vardą oriai ir rimtai.

Be savo sąžiningumo ir nepriklausomybės, „D'Alembert“ naudojo savo įtaką apšvietimo pažangai.

Įnašai

Matematika

1739 m. Jis perskaitė savo pirmąjį straipsnį prieš mokslų akademiją, iš kurios jis tapo nariu po dvejų metų. 1743 m., Turėdamas tik 26 metų amžiaus, jis paskelbė savo svarbų Sutartis dėl dinamikos, pagrindinė sutartis.

Jos svarba yra žinomas D'Alemberto principas, kuriame nurodoma, kad trečioji Niutono teisė (kiekvienam veiksmui yra lygi ir priešinga reakcija) taikoma judančioms įstaigoms, taip pat tiems, kurie yra fiksuoti.

D'Alembertas tęsė tyrimą, o 1744 m. Jis taikė savo principą dėl skysčių pusiausvyros ir judėjimo teorijos jo Sutartis dėl skysčių pusiausvyros ir judėjimo. Šiam atradimui sekė diferencialinių lygčių kūrimas, skaičiavimo teorijos filialas.

Jo pirmieji tyrimai buvo paskelbti jo Atspindžiai dėl bendros vėjo priežasties 1947 m. Šis darbas jam suteikė apdovanojimą Berlyno akademijoje, kurioje jis buvo išrinktas tais pačiais metais. Be to, 1747 m. Jis taikė savo skaičiavimų teoriją vibruojančių stygų problemai Vibracinių lynų tyrimai.

Lygiavamzdžiai

1749 m. D'Alembertas pastatė metodą, kaip pritaikyti savo principus bet kuriam kūnui ir formai, ir jis taip pat rado paaiškinimą dėl lygiavertės prizos (laipsniškas Žemės orbitos padėties pakeitimas).

Taip pat jis nustatė šio reiškinio ypatybes ir savo darbe paaiškino Žemės ašies riešutą Ekvinokso ir Žemės ašies riešutų tyrimas.

1752 m. Jis paskelbė Naujos skysčio atsparumo teorijos bandymas, darbas, kuriame yra keletas idėjų ir originalių pastabų. Tarp šių idėjų yra hidrodinaminis paradoksas, kuriame siūloma, kad srautas prieš ir po kliūties būtų tas pats; tai sukelia atsparumo nebuvimą.

Šia prasme jo tyrimo rezultatai nusivylė D'Alembertu; jo išvada buvo žinoma kaip „D'Alembert“ paradoksas ir šiuo metu fizikų nepriima.

Integruotas skaičiavimas ir sutrikimai

Juose Berlyno akademijos prisiminimai paskelbė savo tyrimų išvadas integruotame skaičiavime, matematikos šakoje, į kurią jis labai prisidėjo.

Be to, jų Įvairių svarbių pasaulio sistemos punktų tyrimai, paskelbtas 1756 m., tobulino planetų trikdžių (orbitos variacijos) problemą. Nuo 1761 iki 1780 m. Jis išleido aštuonias savo darbo apimtis Matematinės bukletai.

Impulsas gerinti visuomenę

Tyrimų metu D'Alembertas turėjo labai aktyvų socialinį gyvenimą. Prancūzų mokslininkas dažniausiai kalbėjo pokalbių salėse, kuriose jis lengvai išsivystė.

Kaip ir savo bendraamžiais, mąstytojais, rašytojais ir mokslininkais, kurie dirba ir tikėjo suvokdami protą ir prigimtį, D'Alembertas pasiryžo tobulinti visuomenę, kurioje jis gyveno..

D'Alembertas buvo laikomas racionalistiniu mąstytoju. Tai reiškia, kad jis priešinosi religijai ir ginamai opozicijai bei idėjų aptarimui; jis taip pat siekė liberalią monarchiją su apšviestu karaliumi. Jo noras buvo gyventi intelektualioje aristokratijoje.

Jean D'Alembert taip pat tikėjo būtinybe paversti žmogų į savarankišką būtybę, kuriai jis paskelbė naują moralinį ir etinį, kuris pakeistų krikščioniškuosius įsakymus. Mokslas kaip vienintelis tikras žinių šaltinis turėtų būti skleidžiamas žmonių labui.

Enciklopedija

Siekdamas savo idealų, D'Alembertas bendradarbiavo su. \ T Enciklopedija 1746 m Ciklopedija „Efraín Chambers“ anglų kalbą pakeitė originalus filosofo Deniso Dideroto leidimas, Jean D'Alembert tapo matematinių ir mokslinių straipsnių redaktoriumi.

„D'Alembert“ ne tik padėjo redaguoti ir prisidėti prie straipsnių kitose temose, bet ir siekė, kad įtakingiems ratams padėtų finansuoti savo įmonę.

Jis taip pat parašė savo Enciklopedijos įvadas, Ši pastanga laikoma svarbiu bandymu pateikti vieningą viziją apie šiuolaikines žinias.

Darbas

Darbas Enciklopedija

Jo Preliminari kalba, „D'Alembert“ siekė išsiaiškinti įvairių žinių sričių vystymąsi ir santykius, taip pat siekė parodyti jiems, kad jos yra nuoseklios vienos struktūros dalys..

Antrajame. \ T Enciklopedija D'Alembertas buvo skirtas tyrinėti Europos intelektualinę istoriją nuo renesanso, o 1752 m. D'Alembertas parašė pirmąjį žodį į trečiąjį tomą, kuris buvo atsakymas į kritikų kritiką. Enciklopedija.

Penktojo tomas, kuris buvo paskelbtas 1755 m. Enciklopedija. Tiesą sakant, tai buvo atsakymas Montesquieu, kuris atmetė kvietimą rašyti straipsnius apie demokratiją ir despotizmą.

Diskusija su Rousseau

1756 m. D'Alembertas su Voltaire nuvyko į Ženevą. Čia jis surinko informaciją apie šio straipsnio rašymą. Jo straipsnis gyrė Ženevos pastorių doktrinas ir praktiką; šis tekstas buvo prieštaringas, nes patvirtino, kad daugelis ministrų netiki dieviškumu ir taip pat palaikė meno formas, pvz., teatrą.

Straipsnyje sukėlė Rousseau, kuris parašė muzikos straipsnius Enciklopedija, rašyti atsakymą, kuriame jis laikė teatrą meno forma, galinčia sugadinti visuomenę.

Savo ruožtu D'Alembertas atsakė mažiau nei draugiškas laiškas. Šis incidentas paskatino D'Alembert atsistatydinti iš pareigų Enciklopedija 1758 m.

Kiti svarbūs darbai

Tarp jo darbų taip pat yra pavadinimas Literatūros, istorijos ir filosofijos mišiniai, Šis darbas apima jo Esė apie teisėtus žmones, kurioje jis skatino rašytojus siekti laisvės, tiesos ir taupymo.

Ačiū Madame de Deffandui, svarbiam meno ir mokslų naudos gavėjui, D'Alembertas buvo išrinktas Prancūzijos akademijos nariu 1754 m. D'Alembert taip pat skatino racionalistų filosofų įstojimą į Prancūzijos akademiją.

Prancūzijos akademija

1772 m. D'Alembertas buvo paskirtas šios institucijos nuolatiniu sekretoriumi. Jo pareigas sudaro tai, kad jis turėjo prisidėti prie Akademijos narių istorija; tai apėmė visų narių, kurie mirė nuo 1700 iki 1722, biografiją.

Savo rašte D'Alembertas išreiškė norą sukurti ryšį tarp Akademijos ir visuomenės, kuris buvo labai svarbus šios charakterio bendrųjų veiksmų bruožas..

Berlyno akademija ir kiti pasiūlymai

Nuo 1752 m. Prūsijos karalius Federikas II bandė įtikinti D'Alembertą tapti Berlyno akademijos pirmininkavimu. Prancūzų filosofas nepritarė; vis dėlto jis keletą kartų aplankė karalių. Vizitose D'Alembertas patarė karaliui apie Akademijos išlaikymą ir jos narių rinkimą.

Jis taip pat gavo Rusijos Katrinos II kvietimą tapti jo sūnaus Didžiojo kunigaikščio Pauliaus mokytoju. Tačiau D'Alembertas atmetė pasiūlymą, nes nenorėjo atskirti nuo Paryžiaus intelektualinio gyvenimo.

Religijos priežastis

D'Alembertas buvo žiaurus skeptikas ir palaikė racionalistų filosofų priešiškumą prieš krikščionybę. Jėzuitų išsiuntimas iš Prancūzijos paskatino D'Alembert parašyti straipsnį Dėl jėzuitų sunaikinimo Prancūzijoje 1766 m.

Šiame tekste prancūzų filosofas bandė parodyti, kad jėzuitai, nepaisant jų, kaip pedagogų ir mokslininkų, vertės, sunaikino save, linkdami galios visoms reikmėms.

Muzika

Šiais metais D'Alembertas susidomėjo muzikos teorija. Jūsų knyga Muzikos elementai, paskelbtas 1752 m., stengiasi paaiškinti kompozitoriaus Jeano Phillpe Rameau principus. Šis simbolis sustiprino šiuolaikinę muzikinę raidą harmoninėje sistemoje, kuri dominavo Vakarų muzikoje iki XX a. Pradžios.

1754 m. D'Alembertas paskelbė esė, kurioje išreiškė mintis apie prancūzų muziką. Juose Matematinės bukletai Jis taip pat išleido akustikos ir garso fizikos darbus, taip pat rašė daugybę straipsnių apie muziką Enciklopedija.

Palikimas

Jean D'Alembert buvo laikomas mąstytoju, panašiu į Voltaire. Nepaisant savo indėlio į matematiką, D'Alemberto baisumas apie jo filosofinį ir literatūrinį darbą nutolęs nuo didybės.

Svarbu pabrėžti, kad D'Alemberto mokslinis švietimas leido jam parengti mokslo filosofiją. D'Alembertas įkvėpė žinių vienybės racionalumo idealą, nustatydamas principus, kurie leido sujungti kelias mokslo šakas..

Nuorodos

  1. Salė, Evelyn Beatrice. „Voltaire draugai“ (1906), archyve. Gauta 2018 m. Rugsėjo 19 d. Iš interneto archyvo: archive.org
  2. „Hankins“, Thomas L. „Jean d'Alembert: mokslas ir apšvietimas“ (1990) „Google“ knygose. Gauta 2018 m. Rugsėjo 19 d. Iš „Google“ knygų: books.google.com
  3. O'Connor, J. ir Robertson E. "Jean Le Rond D'Alembert" (1998 m. Spalio mėn.) St. Andrews universitete. Gauta 2018 m. Rugsėjo 19 d. Šv. Andriejaus universitetas: groups.dcs.st-and.ac.uk
  4. Riteris, J. "Jean Le Rond d'Alembert" (2018) enciklopedijoje. Gauta 2018 m. Rugsėjo 19 d. Iš enciklopedijos: Encyclopedia.com
  5. „Jean D'Alembert“ EcuRed. Gauta 2018 m. Rugsėjo 19 d. Iš EcuRed: ecured.cu