Georg Simmel buvo vokiečių neofantinis sociologas ir filosofas, kurio šlovę daugiausia lėmė su sociologine metodika susiję darbai. Jis yra žinomas dėl teorijų, skatinančių požiūrį į visuomenės tyrimą, kūrimo, nesilaikant mokslo metodų, naudojamų iki tol studijuoti gamtos pasaulį..

Jis laikomas vienu iš pagrindinių Vokietijos filosofijos ir socialinių mokslų struktūrinių teoretikų XIX a. Pabaigoje, sutelkiant dėmesį į miesto gyvenimą ir metropolio formą..

Indeksas

• 1 Simmel intelektualinė istorija
  • 1.1 Berlyno universitetas
  • 1.2 Darbas laikraščiuose ir žurnaluose
• 2 Teorija
  • 2.1 Kas yra Georgo Simmelio teorijos pagrindas?
• 3 Svarbūs leidiniai
  • 3.1 Dėl socialinės diferenciacijos (1890 m.)
  • 3.2 Istorijos filosofijos problemos (1892 m.)
  • 3.3 Įvadas į moralinį mokslą (1892-1893)
  • 3.4 Pinigų filosofija (1900)
  • 3.5 Sociologija: socializacijos formų studijos (1908 m.)
• 4 Bibliografija

Biografija

Simmelis gimė 1858 m. Kovo 1 d. Berlyno širdyje (kai jis buvo Prūsijos karalystės dalis, prieš kuriant Vokietijos valstybę). Jis buvo modernus miesto vyras, neturintis tradicinės populiariosios kultūros šaknų.

Per visą savo gyvenimą jis gyveno daugelio judesių sankirtoje, kurį smarkiai paveikė kerta intelektinės srovės ir daugybė moralinių orientacijų. Jis mirė nuo vėžio 1918 m. Rugsėjo 26 d. Strasbūre.

Simmel buvo jauniausias iš septynių brolių. Jo tėvas, klestintis žydų verslininkas, miręs, kai Simmelis dar buvo jaunas.

Po jo mirties šeimos draugas, turintis muzikos leidyklą, tapo vaiko globėju. Santykiai su savo dominuojančia motina buvo šiek tiek toli, atrodo, kad ji neturėjo saugios šeimos aplinkos, todėl jaunystėje ji turėjo marginalumo ir nesaugumo jausmą.

Simmelio intelektinė istorija

Baigęs vidurinę mokyklą, Simmel studijavo Berlyno universiteto istoriją ir filosofiją su kai kuriais svarbiausiais akademiniais skaičiais:

-Istorikai Mommsen, Treitschke, Sybel ir Droysen.

-Filosofai Harmsas ir Zelleris.

-Meno istorikas Hermanas Grimmas.

-Antropologai Lazarus ir Steinthal, Volkerpsychologie steigėjai.

-Psichologas Bastianas.

Tuo metu sociologija klestėjo, tačiau ji neegzistavo.

Filosofijos daktaro laipsnį 1881 m. Gavo su disertacija „Medžiagos pobūdis pagal Kanto fizinę monadologiją„Simmel jau buvo susipažinęs su plačia žinių sritimi, nuo istorijos iki filosofijos ir nuo psichologijos iki socialinių mokslų. Šis skonių ir interesų katoliškumas pažymėjo visą jo vėlesnę karjerą.

Berlyno universitetas

Giliai susietas su intelektualiu Berlyno kontekstu, tiek universitete, tiek už jos ribų, Simmel nesilaikė kitų Vokietijos akademikų, kurie anksčiau studijavo ir po to perėjo iš vieno universiteto į kitą, pavyzdys. Vietoj to jis nusprendė likti Berlyno universitete, kur jis tapo 1885 m. Profesoriumi.

Jis mokė kursus nuo filosofijos logikos ir istorijos iki etikos, socialinės psichologijos ir sociologijos. Jis daugelyje kitų mokė Kant, Schopenhauer, Darwin ir Nietzsche.

Dažnai per tą patį mokslo metus jis studijavo naujas sociologijos ir metafizikos tendencijas. Jis buvo labai populiarus mokytojas, o jo klasės greitai tapo žinomais intelektualiais renginiais studentams ir Berlyno kultūriniam elitui.

Dirbu laikraščiuose ir žurnaluose

Tuo pačiu metu jis dėstė 15 metų, Simmel dirbo viešuoju sociologu, rašydamas straipsnius apie savo studijų dalykus laikraščiuose ir žurnaluose.

Šių straipsnių dėka Europoje ir Jungtinėse Amerikos Valstijose buvo sukurtas vardas, kurį pradėjome gerbti. Tačiau šį svarbų darbą nustelbė akademijos nariai, kurie atsisakė pripažinti savo darbą oficialiais akademiniais paskyrimais..

Deja, dalis Simmelio problemos šiuo metu buvo antisemitizmas, su kuriuo jis turėjo susidurti kaip žydas. Tačiau jis įsipareigojo toliau plėtoti sociologinį mąstymą ir kartu su Ferdinandu Tonnies ir Max Weber įkūrė Vokietijos sociologijos draugiją..

Simmel savo karjeros metu nustojo rašyti. Jo darbe yra daugiau nei 200 straipsnių, kuriuos parašė įvairioms akademinėms ir viešosioms žiniasklaidos priemonėms, be 15 gerai žinomų knygų.

Teorija

Simmel studijavo socialinius ir kultūrinius reiškinius. Jis siekė išskirti bendrąsias ar pasikartojančias socialinės sąveikos formas konkrečiose veiklos srityse, tokiose kaip politika, ekonomika ir estetika..

Jis taip pat skyrė ypatingą dėmesį valdžios ir paklusnumo problemai bei formoms ir turiniui pereinamųjų santykių kontekste.

Tai leido jam plėtoti struktūrizmo teoriją sociologijos motyvuose. Jo darbas leido paskelbti keletą darbų apie tai, kaip žmonės paveikia gyvenimą miesto aplinkoje, kaip pinigai veikia visuomenę ir socialines sienas, kurias formuoja noras likti asmeninėje komforto zonoje.

Kokie yra Georgo Simmelio teorijos pagrindai?

George'o Simmelio teorijos pagrindiniai komponentai yra trys. Jo teorija atkreipia dėmesį į visuomenėje vykstančius mikroskopinius įvykius ir jų poveikį makroskopiniame pasaulyje.

Tai skatina skirtingų žmonių tarpusavio sąveiką tapti unikaliais. Todėl tiek subordinacija, tiek pranašumas, konfliktai, mainai ir socialumas yra kiekvieno esminio elemento dėmesys.

Individualizmas

Ši teorija sutelkia dėmesį į tai, kaip susivienijimai formuojami neatsižvelgiant į kiekvieno žmogaus sąmonės individualumą. Simmelis tikėjo, kad žmonės iš esmės buvo veikėjai, kurie galėtų prisitaikyti prie besikeičiančių socialinių struktūrų, veikiančių su savo pasauliu.

Gebėjimas prisitaikyti turėtų įtakos tam, kaip kiekvienas žmogus išlaikė kūrybines struktūras. Tai reiškia, kad socialinės ir kultūrinės struktūros turi savo individualumą.

Santykiai

Simmel atmetė mintį, kad egzistuoja greiti ir stiprūs skirtumai tarp skirtingų socialinių santykių ir kitų socialinių reiškinių. Jis sutelkė dėmesį į interaktyvius santykius ir jų įtaką mikroskopinių visuomenių kūrimui.

Viskas sąveikauja su visa kita tam tikru būdu, kad visuomenė galėtų tapti nuspėjama remiantis prieštaravimais, konfliktais ir dualizmais, kurie gali būti.

Noras

Kai kurie žmonės nori sukurti daugiau socialinių santykių nei kiti. Šis procesas sukuria visuomenę, kurioje laisva asociacija yra hierarchija, pagrįsta įgūdžiais, kuriuos kiekvienas žmogus turi prisitaikyti prie individualizuotų santykių.

Sąveika gali būti teigiama arba neigiama, tačiau kiekvienas iš jų stengtųsi sukurti charakterį ir įgūdžius, reikalingus norimai visuomenei pasiekti.

Svarbūs leidiniai

Dėl socialinės diferenciacijos (1890)

Savo pirmojoje sociologijos knygoje Simmelis supažindina mus su temomis, apie kurias jis vėliau kalbėjo savo darbuose: individualizmas ir kosmopolitizmas, individas kaip socialinių sluoksnių sankirta, didžioji masė ...

Istorijos filosofijos problemos (1892)

Šis kritinis darbas, susidedantis iš trijų dalių, susijęs su bendrosiomis istorinių tyrimų sąlygomis, istorinių įstatymų reikšme ir istorijos filosofijos prasme bei ribomis..

Įvadas į moralinį mokslą (1892-1893)

Šiame darbe Simmel gynė tik aprašomąją etiką.

Pinigų filosofija (1900)

Simmel savo bendruosius principus taikė konkrečiam dalykui; ekonomika, pabrėžiant pinigų vaidmenį socialinėje veikloje ir asmeninių bei socialinių santykių depersonalizavimą.

Sociologija: socializacijos formų studijos (1908)

Šis darbas, suskirstytas į skyrius, skirtas įvairioms temoms, pavyzdžiui, religinei veiklai, socialinei konstrukcijai, šiuolaikinei visuomenei, pavaldumo, pasipriešinimo ir konfliktų mechanizmams.

Bibliografija

1. Adler, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Brace Jovanovich, H. Georg Simmel: Biografija. Gauta iš socio.ch svetainės.
2. Klasikinė sociologinė teorija Skyrių santrauka. (2016). Gauta iš tinklalapio, aukštesnės.mheducation.com.
3. Crossman, A. (2018). Kas buvo sociologas Georg Simmel? Atkurta iš interneto.
4. Mambrol, N. (2018). Georg Simmel sociologija. Gauta iš svetainės literariness.org.