Unilinear Evolutionism Development, etapai ir naujienos

The nepaprastas evoliucija yra XIX a. pabaigos teorija, kurioje manoma, kad visos žmogaus draugijos išsivystė išilgai bendro kelio, nuo paprastų medžiotojų ir rinkėjų iki raštingų civilizacijų.

Visos visuomen ÷ s vykdytų tą pačią pagrindinę etapų seką, nors per ÷ jimo greitis gali skirtis. Ši teorija suteikia kelią refleksijų rinkiniui, kuriame galima įvertinti trijų amžių sistemą ir kelias antropologines teorijas, identifikuojančias grupę, gentį ir lyderystę..

Pagrindinė šios teorijos idėja yra ta, kad kiekviena kultūra turi vystytis per tą patį evoliucijos procesą, nes žmonės iš esmės yra tokie patys, kaip ir amžius.

Ši teorija priskiriama mokslininkui Lewiui Henriui Morganui (1818-1881), kuris šį procesą priskyrė trimis etapais: drąsa, barbarizmu ir civilizacija. Tačiau kiekvienas etapas buvo suskirstytas į žemesnius, vidutinius ir aukštesnius etapus, todėl iš viso teorijoje yra devyni skirtingi etapai.

Tuo metu, kai ši teorija buvo sukurta, Viktorijos laikai buvo laikomi civilizacijos viršūnėmis.

Plėtra

Unilinear evoliucija taip pat žinomas kaip Klasikinė socialinė evoliucija. Jis daugiausia kalba apie žmogaus elgesį beveik visiškai antropologijoje.

Savo teoriją jis grindžia tuo, kad skirtingos socialinės valstybės yra suderintos nuo necivilizuotos iki sudėtingesnės. Patvirtina, kad žmonijos vystymasis buvo vienodas, nepriklausomai nuo kilmės žemyno.

Žmonių kultūros iš paprastų rūšių išsivystė į sudėtingesnes būtybes per darbo diferenciaciją. Pradžioje žmonijos žmonės gyveno vienalytėse grupėse.

Tada atsirado hierarchijos, išskiriančios asmenis kaip karalius, mokslininkus ir darbuotojus. Didėjantis žinių diferencijuotų žmonių kaupimasis socialiniuose sluoksniuose.

XIX a. Evoliucionistai surinko duomenis iš misionierių ir prekybininkų, organizuodami šiuos naudotus duomenis ir taikydami bendrąją teoriją visoms visuomenėms. Kadangi Vakarų visuomenė turėjo pačias pažangiausias technologijas, jos perkelia tas visuomenes į aukščiausią civilizacijos lygį.

Buvo dvi pagrindinės prielaidos. Vienas iš jų buvo psichikos vienetas, koncepcija, kuri rodo, kad žmogaus protai turi panašias savybes visame pasaulyje. Tai reiškia, kad visi žmonės ir jų visuomenė eis per tą patį vystymosi procesą.

Kita pagrindinė prielaida buvo ta, kad Vakarų visuomenė yra pranašesnė už kitas pasaulio visuomenes. Ši prielaida buvo pagrįsta tuo, kad Vakarų visuomenė buvo dominuojanti dėl karinės ir ekonominės galios prieš technologiškai paprastas ir archajiškas visuomenes, kaip ir aborigenų atveju..

Nepaprastosios evoliucijos teorija labai prisidėjo prie to amžiaus antropologijos, nes ji suteikė pirmuosius sisteminius metodus mąstyti ir paaiškinti žmonių visuomenes, būdama įžvalgus apie technologinį visuomenės aspektą..

Nustatyta, kad yra logiška pažanga nuo paprastų įrankių naudojimo iki sudėtingų technologijų kūrimo, tačiau šis sakinys nebūtinai taikomas kitiems visuomenės aspektams, pvz., Giminystės sistemoms, religijoms ir tėvų įpročiams..

Etapai: gailestingumas, barbarizmas ir civilizacija

Šios civilizacijos labai priklausė nuo atradimų prieš barbarizmą. Rašto ar jo ekvivalento naudojimas hieroglifuose ant akmens suteikia teisingą civilizacijos pradžios įrodymą. Be literatūros įrašų negalima teigti, kad nėra istorijos, nei civilizacijos.

Žiaurumas buvo žmogiškosios rasės formavimo laikotarpis. Šiame etape palaipsniui išsivystė išsivystęs diskursas, o visos žemės paviršiaus okupacija, nors šios visuomenės nesugebėjo organizuoti savo skaičiaus.

Vėliau, kai išsivysčiusi žmonijos dalis išsivystė iš žiaurumo ir įžengė į žemesnę barbariškumo būseną, visa žemės dalis turi būti nedidelė..

Pirmieji išradimai buvo sunkiausiai pasiekiami dėl abstrakčių argumentų galios silpnumo.

Kiekvienas esminis įgytų žinių elementas būtų pagrindas tolesnei pažangai, tačiau tai turėjo būti beveik nepastebima..

Laukinės gamtos pasiekimai nėra ypatingai nepaprastai svarbūs, tačiau jie yra neįtikėtinas nuolatinio darbo, turinčio silpnąsias priemones, ilgą laiką, kol pasiekiamas pagrįstas vientisumas..

Pakilus į laiko ir raidės tvarką, išradimai tampa tiesioginiai jų santykiuose su pagrindiniais poreikiais. Vyriausiasis yra parenkamas iš genties narių. Azijos ir Europos genčių būklė šiuo laikotarpiu yra iš esmės prarasta.

Atlikdami sąžiningą vertinimą, šiais trimis laikotarpiais pasiekti žmonijos pasiekimai yra labai svarbūs ne tik skaičiumi ir vidine verte, bet ir psichiniu bei moraliniu vystymusi, kuriais jie buvo lydimi.

Teorija šiandieniniame pasaulyje

Šiuolaikiniai antropologai mano, kad XIX a. Evoliucija yra pernelyg supaprastinta, kad paaiškintų įvairių visuomenės raidą. Apskritai, XIX a. Evoliucionistai rėmėsi tuo metu populiariais rasistiniais požiūriais į žmogaus raidą.

Pavyzdžiui, tiek Lewis Henry Morgan, tiek Edward Burnett Tylor tikėjo, kad įvairiose visuomenėse žmonės turi skirtingus žvalgybos lygius, o tai lemia socialinius skirtumus. Ši intelekto vizija nebegalioja šiuolaikiniame moksle.

XIX a. Evoliuciją stipriai užpuolė istoriniai specialistai, turintys labai spekuliacinę ir etnocentrinę vertę XX a. Pradžioje..

Tuo pačiu metu jo materialistinis požiūris ir jo kultūriniai požiūriai paveikė marksizmo antropologiją ir neoprocesorius..

Autorius: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morganas buvo vienas iš svarbiausių vienalytės evoliucijos teorijos impulsų, patvirtindamas, kad visuomenė vystosi pagal visuotinę kultūros evoliucijos tvarką.

Morganas tikėjo evoliucinės raidos hierarchija nuo drąsos iki barbarizmo ir civilizacijos.

Esminis skirtumas tarp civilizuotos visuomenės ir ankstesnių visuomenių yra privati ​​nuosavybė. Jis apibūdino laukines visuomenes kaip komunistus, priešingai civilizuotoms visuomenėms, kurios yra privačios nuosavybės pagrindu.

Nuorodos

1. Morgan Lewis. Gauta iš marxist.org.
2. Unilinealinės kultūros teorijos. Gauta iš „Facultycascadia.edu“.
3. Klasikinė sociologinė teorija. Gauta iš aukštesnio lygio.
4. Unilenar kultūros evoliucija. Gauta nuoroda.com.
5. Unilineal evoliucija. Susigrąžinta iš academia.edu.