Mitas apie „Dievą, kuris tapo elnias“



„Mitas“Dievas, kuris tapo elnias„Argi yra Mesoamericos vietinių tautų žodinės tradicijos dalis.

Kaip ir mitai visame pasaulyje, Mezoamerikos mitai aiškiai arba metaforiškai apibūdina, kaip šie pradiniai gyventojai suvokė pasaulį.

Dažniausiai jų aprašyme jie naudoja neįprastas analogijas kaip fantastiškas būtybes, kurios keistai perduoda tikrus pranešimus.

Konkrečiai, dievas, tapęs elnias, yra nuotolinė legenda, priklausanti Tarascan kultūrai. Ši civilizacija dominavo Vakarų Meksikoje ir pastatė imperiją, kurią tik viršijo actekai. Jos pagrindas buvo Michoacán centras ir šiaurė.

Simbolija, esanti dieve, kuris tapo elnias

Mitai yra simbolinės istorijos, kurios tam tikru būdu susieja realius įvykius ir yra ypač susijusios su religiniais įsitikinimais.

Šios istorijos pasakoja dievus ar viršžmogines būtybes, dalyvaujančias ypatinguose įvykiuose ar aplinkybėse. Mitai sukelia simbolių seriją, paaiškinančią gamtos reiškinius ir kultūrines sąvokas. Todėl jo analizė yra svarbi.

Na, kai kurie autoriai teigia, kad dievo, kuris tapo elnias, mitas nurodo Tėvo-Saulės pralaimėjimą per naktį Ahchuri-Hirepe..

Šis paskutinis būtų vienas iš požeminio pasaulio dievybių ir jo pavadinimas išverstų: skubota naktis, kuri saugo saulę.

Savo ruožtu elniai būtų simbolinė „Cupanzieeri“ (saulė, kuri miršta) pasireiškimas. Jį prisikėlė jo medžioklės sūnus Siratapezi (jaunoji ar ryto saulė). Tada atrodo, kad mitas nustato dienos naktį.

Kita vertus, reikėtų pažymėti, kad elnių skaičius labai dažnai būna Mesoamerikos mitologijoje. Tačiau atrodo, kad šis gyvūnas simbolizuoja mažai homogeniškumo.

Tarp įvairių temų, kuriose yra elniai, yra kosminė tėvystė ir moterų seksualumas. Daugelyje istorijų šie tvariniai yra pavaizduoti kaip gana kvaili gyvūnai.

Elnių dievo istorija

Istorija prasideda nuo dviejų dievų: „Cupanzieeri“ ir „Achuri hirepe“. Šis žaidimas vyko Curutarán kalne.

Abi jos labai pasiryžusios pasiekti pergalę. Tačiau, naktį, pirmieji praranda ir yra paaukoti Xaconoje.

Antrasis pasilieka su nėščia Cupanzieeri žmona. Sūnus Siratapezi auga, galvodamas, kad Achuri hirepe yra jo tikrasis tėvas.

Vieną dieną, kai Siratapezi medžiojo su lanku, iguana paprašė jo nežudyti ir pasakyti jai paslaptį.

Tai buvo susidurti su Achuri hirepe, jis jį nugalėjo ir po to aukoja. Tada jis atskleidė savo tėvo kaulus ir išmeta juos į savo.

Kelyje atgal jis rado putpelių pulką, kuris nuėjo. Jis išleido kaulus, kad pasiektų lanką ir rodyklę.

Tada tėvo liekanos tapo elnias. Jo tėvas, pavertęs elniais, nustojo žadėti sugrįžti į miestą kaip putpelių pulką.

Nuorodos

  1. Skaityti, K.A. ir Gonzalez, J. J. (2002). Mesoamerikos mitologija. Niujorkas: OUP JAV.
  2. Cartwright, M. (2013 m. Gruodžio 11 d.). Tarascan civilizacija. Gauta 2017 m. Gruodžio 16 d. Iš senovės.eu.
  3. Bolle, K. W. et al. (2017 m. Sausio 3 d.). Mitas. Gauta 2017 m. Gruodžio 16 d., Iš britannica.com.
  4. Senovės simboliai. (s / f). Mitologiniai simboliai. Gauta 2017 m. Gruodžio 16 d. Iš senovės-symbols.com
  5. Iš Alcalá, J. (2014). Michoacán ryšys. Barselona: „Digital Linkgua“.
  6. Casab Rueda, U. (1992). Guminio rutulio žaidimas: senovės Meksika. Meksika D.F.: Nacionalinė sporto komisija.
  7. Stone, C. (2017). Dievų ir karalių vietoje: autorystė ir tapatybė Michoacán santykiuose. Normanas: Oklahoma Press universitetas.