Dalintis:
Edgaras Morinas Biografija, įmokos ir darbai
Edgar Morin yra prestižinis prancūzų sociologas, filosofas ir režisierius, kurio platus literatūros kūrinys yra plačiai žinomas visame pasaulyje. Jis gimė 1921 m. Liepos 8 d. Paryžiuje, Prancūzijoje, vardu Edgar Nahoum.
Morinas laikomas vienu iš simbolinių praėjusio amžiaus mąstytojų ir dabartinis jo indėlis į sudėtingos minties analizę. Jo vardas yra privalomas paminėjimas, kalbant apie paradigmos kaitą ir minties reformą.
Paskelbus 1977 m Metodas, laikydamasis jo svarbiausio darbo, Morino figūra įgijo didesnę reikšmę, kad būtų pirmasis mokslinis pasiūlymas, susijęs su nauja integruojančia paradigma, kad geriau suprastų fizinę ir socialinę tikrovę..
Jo literatūros indėlis paskatino jį į daugybę akademinių apdovanojimų visame pasaulyje: garbės daktaro laipsnius ir įvairių akademinių ir oficialių institucijų skirtumus.
Morinas yra „Planetinis mąstytojas“, kaip jį pavadino Alain Touraine, kuris priklausė grupei prancūzų intelektualų, iš kurių priklausė Jeanas Paulas Sartras ir žurnalistas François Mauriac, kuris priešinosi 1955 m. veiksmų.
Tarp geriausių jo darbų yra: Žmogus ir mirtis (1951), Vasaros kronika (1961), Pamesta paradigma: žmogaus prigimtis (1973), I, II, III, IV, V ir VI metodai (1977 - 2004), Sociologija (1984), Mano demonai (1994), Septynios žinios, būtinos ateities švietimui (2000), tarp daugelio kitų.
Jo darbas sudėtingumu ir sudėtingu mąstymu yra pripažintas visame pasaulyje, ypač prancūzakalbėse šalyse, taip pat Europoje ir Amerikoje. Jo akademinis indėlis į sociologiją, vizualinę antropologiją, ekologiją, politiką, švietimą ir sistemų biologiją buvo plačiai vertinamas.
Jis taip pat parašė keletą istorijų, teisės ir ekonomikos esė, kuriai būdinga kruopšta, nepagarbi ir drąsus dvasia.
Indeksas
- 1 Biografija
- 1.1 Studijos ir politinė veikla
- 1.2 Kovos su žudynėmis
- 1.3 Šeimos ir politinis gyvenimas
- 2 Įnašai į filosofiją ir sociologiją
- 2.1 1945 - 1960 m
- 2,2 1960 - 1970 m
- 2.3 1970 - 1990 m
- 2,4 1990 - 2000 m
- 3 Darbai
- 4 Nuorodos
Biografija
Edgaras Nahumas yra kilęs iš Sefardo žydų kilmės šeimos, kuriai vadovauja jo tėvas Vidal Nahum, gimęs 1894 m. Salonicoje (Graikija) ir vėliau natūralizuotas prancūzas. Jo motina, Luna Beressi, ją suprato labai dramatiškomis sąlygomis, nes dėl širdies būklės jis negalėjo turėti vaikų.
Tačiau jo tėvas niekada sužinojo apie šį sunkumą, o gimdymas įvyko esant didelės rizikos motinai ir vaikui, kurie savo vaikystėje paliko Morino tęsinius.
10 metų amžiaus ateityje rašytojas neteko savo motinos, todėl jo motinos teta Corinne Beressi kartu su tėvu buvo atsakinga už tėvų auklėjimą.
Jo motinos ankstyva mirtis gyvenime pažymėjo Moriną. Po šio epizodo jis ieškojo literatūros prieglobsčio už savo liūdesį ir tapo rimtu įvairių temų knygų skaitytoju. Vietoj to, kad žaisdavo kaip bet koks vaikas, jis praleido valandas skaitydamas, pomėgiai, pasidalino kartu su dviračiu ir aviacija.
Studijos ir politinė veikla
19 metų jis įstojo į universitetą ieškodamas daugiau žinių ir intelektualinio mokymo. Morinas norėjo daugiau sužinoti apie kiną, muziką, socialinius mokslus ir gamtą.
Sorbonos mieste jis vienu metu dalyvavo Menų fakultete, Politikos mokslų mokykloje ir Teisės fakultete. XVIII a. Perskaičius įvairius Apšvietos autorius, jis buvo susijęs su filosofiniu darbu.
15 metų amžiaus Ispanijos pilietinio karo metu jis prisijungė prie Ispanijos respublikos vyriausybės. Per šį laiką skaitymai paskatino jį susieti su politika ir socialistine mintimi per populiarųjį frontą, kurį jis įstojo į Frontline studentų federaciją..
Ši politinė grupė, vadovaujama Gastón Bergery, atmetė karą ir pasiūlė nacionalinį socializmą.
Cestestinė kova
1940 m. Jis turėjo nutraukti savo universitetines studijas ir pabėgti į Tulūzą, kai naciai įsiveržė į Prancūziją. Per šį laiką jis atsidavė padėti pabėgėliams ir tapo entuziastingu marxistinio socializmo šalininku.
Nepaisant karo, jo įvairovė skaitymui nesibaigė ir jis tapo dažnai lankantis savivaldybės bibliotekoje. 1942 m. Jis įgijo Istorijos, geografijos ir teisės diplomą Sorbonos universitete.
Jis aktyviai dalyvavo prancūzų pasipriešinimo procese ir 1941 m. Įstojo į Prancūzijos komunistų partiją. 1944 m. Rugpjūčio mėn. Jis aktyviai dalyvavo kovoje už Paryžiaus išlaisvinimą.
21 metų amžiaus Morinas jau buvo labai pasiryžęs pasipriešinti nacių okupacijai. Pasiskirstę brošiūros, padėjo pabėgėliams ir skatino įvairius sukrėtimus. Tuo metu jis gyveno slėpdamasis, todėl nusprendė pakeisti savo pavardę Nahum už "Moriną"..
Jo trigubas žydas, komunistas ir prancūzų pasipriešinimo narys padarė jį nacių slaptosios policijos Gestapo taikiniu. 1944 m. Rugpjūčio mėn. Jis dalyvavo pasipriešinimo veiksmuose, kurie baigėsi Paryžiaus sukilimu.
Šeimos ir politinis gyvenimas
Po metų jis susituokė su sociologu Violette Chapellaubeau, su kuriuo jis susitiko per savo studentų gyvenimą, ir persikėlė iš Paryžiaus. Iš ten jis paliko savo žmoną apsigyventi Landau Pfalze, Vokietijoje. Tada jis užėmė Prancūzijos okupacinės kariuomenės leitenanto pulkininką.
1946 m. Jis grįžo į Paryžių ir paliko karinę karjerą tęsti savo politinę veiklą. Tačiau 1952 m. Jis buvo išsiųstas iš Prancūzijos komunistų partijos dėl savo kritinių pozicijų, kurias atskleidė laikraštis „France Observateur“..
Morinas pasmerkė sovietų komunistinio režimo nuokrypius ir viršijimus pagal Josifą Staliną; ryškūs skirtumai tarp Tito, Jugoslavijos lyderio ir Kinijos revoliucijos „Mao“.
Jo pacifistiniai įsitikinimai ir stiprus socialinis įsipareigojimas paskatino jį dalyvauti intelektualiuose taikos komitetuose, atmetant Alžyro karą ir Vokietijos remilitarizaciją..
Tuo metu dėl kitų intelektualų rekomendacijos jis buvo priimtas į Nacionalinį mokslinių tyrimų centrą (CNRS).
Nuo 1948 iki 1949 m. Edgaras ir jo žmona persikėlė į Vanves dėl Violette nėštumo, kur jaunoji pora gyveno su dideliais ekonominiais sunkumais. Violette mokė filosofijos klases, kad padėtų palaikyti namus. Jos pirmoji duktė Irėna gimė 1947 m., O po metų gimė Véronique, antrasis.
Santuoka su Violette buvo ištirta, o 1963 m. Morinas pasirašė vestuves su plastikiniu menininku Joahnne Harrelle, iš kurio ji netrukus atsiskyrė. Po metų, 1984 m., Jo tėvas mirė 91 metų amžiaus.
Tada 1982 m. Susituokė Edvige L. Agnes, su kuria ji mirė iki 2008 m. Vasario mėn. Tada jis susitiko su savo dabartiniu partneriu Sabah Abouessalam.
Įnašai į filosofiją ir sociologiją
Morino filosofiniai ir sociologiniai įnašai gali būti skirstomi į etapus praktiniais tikslais:
1945 - 1960 m
Savo pirmojoje knygoje, parašytoje nuo 1945 iki 1946 m Vokietijos nulis, Morinas pasakojo apie savo gyvenimą Vokietijoje, visiškai sunaikintą po karo.
Tais metais jis buvo įdarbintas Prancūzijos darbo ministerijos, kad galėtų paleisti laikraštį, kurio skaitytojai buvo vokiečiai. Jis dirba laikraščiuose Patriote Résistant, Parallèlle 50 ir Action.
1951 m. Jis parašė knygą Žmogus ir mirtis, kuri tapo jos didžiulės kultūros pagrindu, apimančia įvairias sritis kaip filosofija, socialinė geografija, idėjų istorija, etnografija, priešistorė, vaikų psichologija, mitologija, psichoanalizė ir religijų istorija. , be kita ko.
1951–1957 m. Dalyvavo Nacionalinio Prancūzijos mokslinių tyrimų centro (CNRS) sociologijos komisijoje, tiriamąjį darbą pradėjo su tema „Kino sociologija“, su kuria ji tęsė tyrimą apie „vaizdinę realybę. žmogus “, anksčiau aprašytas jo knygoje Žmogus ir mirtis.
Jo socialiniai-antropologiniai kino tyrimai atliekami: Kinas ar įsivaizduojamas žmogus (1956) ir 1957 m Žvaigždės: mitas ir kino gundymas.
Nuo 1957 iki 1960 m. Dirbo savo knygoje Autokritika, tai padėjo padaryti pirmąją pusiausvyrą savo politiniame gyvenime ir literatūriniame darbe. Tada 1959 m. Jis paskelbė manifestą, palankų naujam „kino tiesui“, kuriuo filmas bus pagrįstas Vasaros kronika nušautas 1960 m.
Tais pačiais metais jis įkūrė Mišių komunikacijų studijų centrą (CECMAS), kuris vėliau tapo Transdisciplininių studijų centru: sociologija, antropologija, semiologija.
1960 - 1970 m
Jo darbas paskatino jį aplankyti keletą Lotynų Amerikos universitetų Meksikoje, Peru ir Bolivijoje ir buvo paskirtas Nacionalinio mokslinių tyrimų centro (CNRS) mokslinių tyrimų vadovu..
1962 m. Kartu su Roland Barthes ir Georges Friedman įkūrė žurnalą „Communications“, kurį jis vadovavo nuo 1973 iki 1990 metų. Tais metais jis pradėjo rašyti Dalyko gyvenimas. Vėliau kartu su Lefort ir Castoriadis dirbo Socialinių ir politinių studijų tyrimų centre.
Morinas dalyvavo dideliame daugiadisciplininiame 1965–1967 m. Mokslinių tyrimų projekte, kuris vyko Plozeveto komunoje..
Tais metais jis taip pat įkūrė dešimties grupę kartu su Robert Buron, Jacques Robin ir Henri Laborit, kad galėtų keistis idėjomis ir diskusijomis.
1965–1967 m. Jis buvo pakviestas dalyvauti plataus daugiadisciplininio mokslinių tyrimų projekte, kurį finansavo Plozeveto komunos mokslo ir technikos tyrimų generalinė delegacija.
1968 m. Jis prisijungė prie Nanterre universiteto, pakeisdamas Henri Lefébvre ir dalyvaujant Prancūzijos gegužės mėn..
Parašė „Le Monde“ studento komunoje, keliavo į Rio de Žaneirą, kad diktuotų kėdę universitete „Candido Mendes“ ir greitai grįžo į Paryžių.
1970 - 1990 m
Tų metų studentų demonstracijose jis parašė antrą straipsnių turą, kurį jis pavadino Revoliucija be veido. Nuo 1969 iki 1970 m. Jis ištyrė žydų prekybininkų gandas apie jaunų moterų pagrobimą Orleane..
Iš šio tyrimo Morín parašė knygą Orleano gandai, kad tikrinami gandų šaltiniai, taip pat sklaidos kanalai, vertybės, mitai ir antisemitizmas.
Tada jis persikėlė į Pietų Kaliforniją, kad paskaitų paskaitų apie biologijos ir sociologijos santykius Salk Biologinių tyrimų institute. Čia jis atrado „biologinę revoliuciją“, kuri atsirado po genetinės kodo struktūros.
Šios kelionės į Jungtines Valstijas studijos ir skaitymai paskatino Moriną peržiūrėti savo teorijas. Jis įstojo į Bendrųjų sistemų teoriją ir gilino savo žinias apie kibernetiką, informacijos teoriją ir naują ekologinį mąstymą Berkelyje..
Transdisciplininis mąstymas
Tais metais jis tęsė autentiškos transdisciplininės minties paiešką, ty ne tik leido keistis biologiniais mokslais, bet ir humanitariniais mokslais..
70-ųjų pradžioje, kartu su kitais tyrėjais, jis sukūrė Tarptautinį bioantropologinių ir fundamentinių antropologijos studijų centrą, kuris vėliau tapo Royaumont žmogaus mokslų centru..
Šiame etape jis pradėjo tyrinėti savaiminio atgaminimo automatikos teoriją, triukšmo tvarką ir „organizavimo galimybę“, taip pat savireguliavimo teorijas..
Šios naujos intelektinės srovės paskatino Moriną suvokti jo šedevrą Metodas, kurio įvadą jis rašė Niujorke, taip pat įtakojo Popperio, bakalauro, Tarskio, Gottardo Guntherio, Wittgensteino, Feyerabendo, Holtono ir Lakatos skaitymai.
Morinas atnaujino susidomėjimą bendros antropologijos plėtra po 1972 m. Royaumont centro surengto Kolokviumo „Žmogaus vienybė: biologiniai, universalūs ir kultūriniai invariantai“.
Renginio darbai ir diskusijos buvo surinkti ir paskelbti knygoje, pavadintoje Žmogaus vienybė. Primatas ir žmogus. Jo dėmesys buvo sutelktas į „unidualidad del hombre“, iš kurio atsirado knyga Pamesta paradigma (1973).
Tais metais jis buvo atsakingas už Aukštųjų studijų mokyklos tarpdisciplininių studijų (sociologija, antropologija, istorija) centrą, kur jis suprato apie metodo projektą..
1989 m. Morinas bendrai sukūrė knygą apie savo tėvą, kurį jis pavadino Vidal ir jo žmonės, kartu su dukra antropologu Véronique Grappe-Nahum ir istoriku bei lingvistu Häim Vidal, Sefardo kultūros studentu.
1990 - 2000 m
Nuo 1990-ųjų pradžios jis vadovavo Nacionalinio mokslo ir piliečių mokslinių tyrimų centro komitetui. Iš čia jis bandė praktiškai plėtoti savo disertaciją dėl pažinimo demokratijos, pagrįstą įsitikinimu, kad mokslinės žinios turėtų būti skleidžiamos piliečiams jų naudai.
1997 ir 1998 m. Prancūzijos švietimo ministerija pakvietė jį pateikti nacionalinio švietimo reformos planą. 1998 m. Jis taip pat vadovavo švietimo ministro Claude Allégre įsteigtai Mokslo tarybai, siekdamas apsvarstyti „žinių reformą institutuose“..
Tų metų pabaigoje jis taip pat surengė pirmąjį Lotynų Amerikos kompleksinį mąstymo kongresą, o 1999 m. Jis sukūrė „Edgar Morin“ keliaujančią pirmininką, skirtą kompleksiniam mąstymui, kurį remia UNESCO..
2001 m. Jis buvo paskirtas Europos kultūros ir Prancūzijos Respublikos prezidentu, o nuo 2002 m. - Nacionalinio mokslinių tyrimų centro direktorius..
Veikia
- Vokietijos nulis (1946)
- Žmogus ir mirtis (1951)
- Laiko dvasia (1966)
- Prancūzijos savivaldybė: Plozeveto metamorfozė (1967)
- Orleano gandai (1969)
- Pamesta paradigma: žmogaus prigimtis (1973)
- Metodas I. Gamtos pobūdis (1977)
- II metodas Gyvybės gyvenimas (1980)
- Mokslas su sąžine (1982)
- Dėl TSRS pobūdžio (1983)
- Sociologija (1984)
- III metodas. Žinios apie žinias (1986)
- Pagalvokite apie Europą (1987)
- Įvadas į sudėtingą mintį (1990)
- IV metodas Idėjos (1991)
- Tėvynės (1993)
- Mano demonai (1994)
- Žmogaus sudėtingumas (1994)
- Metai Sisyphus ", 1994 m. Laikraštis (1995)
- Meilė, poezija, išmintis (1997)
- Gerai įsakyta mintis (1999)
- Septynios žinios, būtinos ateities švietimui, UNESCO (2000)
- V. metodas. Žmonijos žmonija (2001)
- Dėl civilizacijos politikos (2002)
- VI metodas The Etika (2004)
- Civilizacija ir barbariškumas (2005)
- Ar bedugnė? (2008)
- Kelias - už žmonijos ateitį (2011)
- Vilties kelias (2011)
Nuorodos
- Edgaras Morinas: nekonformistinio mąstytojo gyvenimas ir darbas. Gauta 2018 m. Rugsėjo 19 d. Iš books.google.com
- Edgar Morin. Konsultavo „goodreads.com“
- Edgar Morin. Konsultavome biografiasyvidas.com
- Edgar Morin - Biografija. Gauta iš jewage.org
- Edgar Morin, Tarptautinė oficiali svetainė. Konsultavo edgarmorinmultiversidad.org
- Kas yra Edgar Morin. Konsultavo ciuem.info