Hohokamo kultūros charakteristikos ir istoriniai laikotarpiai

The Hohokam jie buvo kultūra, įsikūrusi senojoje Oasisaméricoje. Įkurta Sonorano dykumoje, ji išplito per Arizonos, Sonoros ir Čihuahua regionus. Jie buvo sėdimas kultūra, kurianti didelius kanalų tinklus jų laukų drėkinimui.

Gyvenvietės vietą apibūdino labai ekstremalus klimatas, turintis aukštą temperatūrą ir mažai lietaus. Dėl to žemės ūkis tapo labai sudėtingas, nes šiems žmonėms gyvenimas apskritai buvo didelis.

Nežinoma, kada prasidėjo Hohokamo kultūra, nors manoma, kad jis sutapo su krikščioniškosios eros pradžia, tačiau daugelis archeologų mano, kad tai buvo anksčiau. Jis buvo grindžiamas archajiškos kokoso kultūros pranašumais.

Hohokamo kultūros ypatybės

Šiai kultūrai būdingas drėkinimo sistemų kūrimas ir Salado bei Gila upių nukreipimas. Jie taip pat sukūrė griovių tinklą, kuris pasiekė iki 10 km ilgio, be to, jis buvo labai gilus. Grioviai turi būti gilūs, kad būtų sumažintas vandens garavimas.

Šie inžineriniai darbai padėjo Hohokam žmonėms drėkinti savo laukus ir gauti iki dviejų kukurūzų kultūrų per metus. Jie taip pat augino pitahaya ir mesquite ankštis. Su jų pasėliais jie gavo miltus, medų, alkoholinius gėrimus ir medieną.

Žemės ūkis nebuvo pakankamas Hohokamo žmonių išlaikymui, todėl jie turėjo komercinius ir religinius ryšius su kitomis Meksikos kultūromis.

Be žemės ūkio, Hohokamo žmonės savo didmiesčiuose sukūrė keramiką. Jie naudojo raudoną keramiką ant grietinėlės. Tuo pačiu metu jie taip pat gamino šlifavimo akmenis ir dantytuosius šovinius.

Plečiant savo kultūrą, jie pradėjo kurti kamuoliukus ir iškilmingus piliakalnius. Jie praktikavo astronomiją, dirbo akmenį, turkis ir voką ir pagamino apyrankes.

Jie pagamino adobe namus, kurie buvo stačiakampiai namų šuliniai. Tačiau kai kuriose gyvenvietėse, tokiose kaip Casa Grande, buvo pastatų, kurie pasiekė iki keturių aukštų.

Hohokamo kultūros kultūriniai laikotarpiai

Pioneer

Manoma, kad šis laikotarpis pasirodė maždaug 200 metų. pirmieji hohokamo kultūros gyventojai gyveno kaip kukurūzų ir pupelių ūkininkai.

Jie turėjo gyvenviečių netoli vandens išteklių ir pasėlių. Nepaisant vandens artumo, jie ir toliau statė iki 3 m gylio šulinius, kad sukauptų vandenį buitiniam naudojimui.

Nuo 400 m. apytiksliai, žemės ūkis pradeda vystytis ir pradeda įtraukti naujus pasėlius į savo repertuarą. Šie nauji augalai daugiausia buvo susiję su mainais kaimyninėse kultūrose.

Šiuo metu keramika nebuvo labai išvystyta ir jie naudojo paprastus konteinerių modelius. Tarp jų buvo cenzūros ir antropomorfiniai skaičiai.

Colonial

Šis laikotarpis buvo sukurtas nuo 800 m. Gyvenvietės pradėjo vystytis ir gyventojų skaičius augo. Pradėta atskirti socialinius sluoksnius, sukurtas vis didėjantis ir didelis namas.

Per šį laikotarpį keramika pradeda plėtoti geležies pigmentus, kad būtų sukurta rausva spalva kartu su šviesiai geltonu fonu.

Didėjant gyventojų skaičiui, pradedame kurti teismą, skirtą regiono žaidimams, būdingiems regiono žmonėms. Šiuo metu aukos taip pat auga dievybėms, o mirusiesiems atsiranda daugiau ritualų.

Sėdimas

Nuo 1000 d.c. gyventojų skaičius didėja. Šiuo metu drėkinamieji grioviai yra išplėsti, kad atitiktų naujųjų gyventojų pasėlių poreikius. Šios sistemos plėtra padėjo padidinti ariamąją žemę.

Gyvenvietės buvo pradėtos gaminti su caliche adobe. Ir jie pradėjo statyti akmenines krosnis mėsos paruošimui.

Būtent šiuo laikotarpiu meistriškumas pasiekia aukščiausią Hohokamo kultūrą. Jie pradėjo naudoti keramikos graviravimo techniką.

Be to, juvelyrikos kūrimas, kur jie pagamino papuošalus su moliuskų, akmenų ir kaulų korpusais. Atsirado ir pirmieji akmeniniai drožiniai. Šiuo metu Hohokamo kultūra pradeda kurti tekstilės pramonę.

Architektūroje taip pat buvo padaryti pakeitimai, jie pradėjo kurti piramidinius paminklus, kurie reiškė, kad Hohokamo kultūra turėjo religinį elitą ir sekė puikiu ritualinių funkcijų keliu.

Soho fazė

Yra keletas istorikų, kurie taip pat įtraukia šį laikotarpį pasibaigus Sentarui. Įvyksta tarp 1 150 ir 1 300 d.c. Šiuo laikotarpiu demografija krinta.

Didelės žemės ūkio naudmenos nėra būtinos, todėl daugelis mažų gyvenviečių, esančių šalia sodų, išnyksta.

Gyventojai yra sutelkti vidutinio arba didelio dydžio miestuose. Manoma, kad šiuo laikotarpiu taip pat vyksta politinis reorganizavimas, kai regioninės lygos su aukštesnėmis valdžios institucijomis kontroliavo daugiau nei vieną Hohokamo kultūros gyvenvietę..

Miestuose manoma, kad aukšti pastatai, tokie kaip Casa Grande, buvo skirti religiniam ir politiniam elitui. Nors kai kurie teoretikai mano, kad jie susiję su astronominiu stebėjimu.

Prekyba su kitomis Mezoamerikos kultūromis pradėjo mažėti ir pradėjo prekiauti su Anasaziais ir mogolonais.

Civano

Paskutinis iš Hohokamo kultūros laikotarpių, išsivystančių nuo 1200 iki 1 450 momento, kai jis išnyksta. Būtent šiuo metu Hohokamo kultūra palaipsniui praranda savo vidinę sanglaudą.

Manoma, kad šį nuosmukio laikotarpį lėmė sumažėjęs maisto gamybos pajėgumas, kuris neleido išlaikyti didelių miestų. Šis sumažėjimas yra susijęs su Gila upės srauto sumažėjimu ilgą laiką.

Buvo sukurti nauji grioviai, reguliuojami politinės galios. Štai kodėl daugelis gyventojų pradėjo išvykti iš didelių gyvenviečių ir kreipėsi į prieglobstį kitose vietose su didesne prieiga prie vandens.

Jie emigravo daugiausia į viršutinę Gila upės ir Anasazi rajono dalį. Atvykę ispanai, šiuos miestus užėmė Pima kultūros gyventojai, kurie laikomi Hohokamo palikuonimis..

Nuorodos

1. HAURY, Emil Walter ir kt. Hohokamas, dykumos ūkininkai ir amatininkai. Arizonos spaudos universitetas, 1976 m.
2. BALLCOURTS, Hohokam; AIŠKINIMAS, Jų. 160 archeologijos serija. Arizonos valstybinis muziejus, Arizonos universitetas, Tuksonas, 1983 m.
3. CROWN, Patricia L. Chaco & Hohokam: priešistorinės regioninės sistemos Amerikos pietvakariuose. Išplėstinių tyrimų mokykla, 1991 m.
4. CLARK, Jeffery J. Priešistorinių migracijų stebėjimas: „Tonto Basin Hohokam“ kaimo gyventojai. Arizonos spaudos universitetas, 2001 m.
5. NIALS, Fred L .; GREGORY, David A .; GRAYBILL, Donald A. Salt River upelio ir Hohokam drėkinimo sistemos. The, 1982, t. 1984, p. 59-78.
6. DEAN, Jeffrey S. Mintys apie Hohokamo chronologiją. Hohokamo tyrinėjimas: Amerikos pietvakarių priešistorinės dykumos tautos, 1991, Nr. 1, p. 61.
7. RELIGIJA, Hohokam. Archeologo perspektyva. Hohokamas, senovės dykumos žmonės, 1991, p. 47-59.