Dalintis:
Kultūra Atacames istorija, ypatybės ir muitinė
The atacames kultūra Jis vyko Ekvadoro šiaurinėje pakrantėje. Atacames yra suskirstyti į dvi epochas, anksti atacames (700-1100 AD) ir vėlyvas atacames (1100-1526 AD). Didžiausias jo plėtros centras buvo Esmeraldo upės žiotyse.
Iš esmės jos ekonomika buvo pagrįsta žvejybos prekyba, žvejyba kiaukutėmis ir kukurūzų sodinimas. Be to, archeologiniai darbai atskleidė, kad atacames buvo puikūs metalurgijos ir tekstilės sektoriaus darbuotojai.
Ekvadoro archeologija rado svarbių įrodymų, kad darbas atacame atitinka vėlyvąjį laikotarpį. Šie įrodymai buvo surinkti per „Esmeraldas“ projektą.
Atakamos pakrantės pakrantėse vis dar yra 65 piliakalniai ir likę jų kaimų. Šias erdves saugo valstybė ir kiekvienais metais yra didžiulių apsilankymų šaltinis.
Atacame gyvenvietės buvo pradėtos nuo mažų kaimų pradiniu laikotarpiu iki didelių gyventojų, turinčių apie 5000 gyventojų. Jie buvo tankūs ir kompaktiški gyventojai, esantys tarp šiaurinės pakrantės ir Esmeraldo upės.
Apskaičiuota, kad iki ikimokyklinio laikotarpio pabaigos jos gyventojų skaičius siekė nuo 13 000 iki 19 000 gyventojų.
Atakamos kultūros istorija
Atacames yra viena iš aborigenų kultūrų, vykusių Ekvadoro šiaurėje, ir nuo 2007 m..
Daugelis kultūrų, su kuriomis susitiko ispanai, nebuvo senovės ar unikalios, jie buvo ankstesnių kultūrų sąjungos, kuri laikėsi teritorinių ir demografinių problemų, rezultatas..
Atacame kultūra kilo iš arbatos ir tolito tautų sąjungos. Grupės, gyvenusios Ekvadoro pakrantėje ir kurios buvo smulkiai integruotos, kad galėtų atverti Atacame kultūrą. Šis aspektas buvo būtinas norint įgyti naujų tradicijų ir pakeisti grupės ekonomiką.
Pagal zonos kronistas, kaktusai kontroliavo antklodžių, keramikos, chaquirų ir sidabro dailylentės prekybą. Taip pat buvo mokestis, kurį „regioniniai valdovai“ kaltino už darbą šioje žemėje.
Dėl šios priežasties atacames yra žinomi kaip prekybininkai. Jie pardavė ar pakeitė daiktus, kuriuos patys gamino, sumokėjo mokesčius ir perteklius paskirstytas bendruomenei.
Netoli 1200 metų, vėlyvųjų atakų metu, gyventojų skaičius padvigubėjo, o tai, kas atsirado keičiant formą maisto produktams gaminti..
Dėl to jie sutelkė dėmesį į žvejybos technikos tobulinimą, kuris suteikė stabilų maisto šaltinį gyventojams.
Vis dėlto pasibaigus ispanų laikui, sambūvis tapo sudėtingas, atsižvelgiant į vadovavimą, kurį jiems suteikė „regioninės valdos“. Genčių gaudymas ir galios centralizavimas labai paveikė jų organizavimą ir produktyvumą.
Savybės
Hierarchinė struktūra
Atacames turėjo vyriausiąjį, kuris buvo vadinamas cacique ir kuris administravo genties viešąjį ir ekonominį gyvenimą. Tuo pačiu metu buvo vyresniųjų tarybų, kurios vadovavo vadovui pagal jo patirtį.
Žvejyba
Jie sukūrė visų rūšių jūrų žvejybos metodus. Nors jie nėra žinomi dėl puikių naršyklių
Gamintojai
Nuo pat pradžių atacames pradėjo plauti indus ir įrankius su odomis, mediena ir purvu.
Prekybininkai
Vienas iš svarbiausių jos bruožų yra tas, kad jie žinojo apie prekybos svarbą ir, žinoma, buvo žinomi kaip priešprancepto laikotarpio prekybininkai.
Politeistai
Jų įsitikinimai buvo panašūs į kitų kultūrų įsitikinimus, politeizmas buvo išreikštas saulės, medžių, vandens, žemės ir vėjo garbinimu..
Ekonomika
Žemės ūkis ir žvejyba neabejotinai buvo pagrindiniai jos ekonomikos varikliai. Vėliau keramika įveda stilistinius ir technologinius gamybos formos pokyčius.
Tuo pačiu būdu, metalai buvo apdoroti, tradicija, kuri buvo išgauti tiesiogiai iš teatrų. Metalurgija buvo sukurta per metalo kalimo, reljefo ir apdailos metodą, kad būtų sukurtos juvelyrikos, kabliukai ir adatos.
Kita dalis, kuri nebuvo lemiama nežmoniškoje ekonomikoje, buvo keramika, nors jie neturėjo didelio vystymosi to paties metodo, šiandien jie eksponuojami pagrindiniuose muziejuose ir archeologijos centruose..
Keitimo metodas buvo pagrįstas vožtuvų skaičiumi (mobiliais ir kietaisiais gabalėliais, kuriuos moliuskų kevalai buvo išpjauti), kurie buvo gauti siekiant juos keistis produktais. Šie vožtuvai buvo lygūs šiandienos popieriaus pinigams.
Pasak krikščionių pasakojimų, „Atacames“ tarnavo kaip prekybos uostas augalams, įrankiams, keramikai ir auksakaliams..
Jie buvo kultūra, kuri iš tikrųjų turėjo idėją apie prekybos svarbą ir jos uostas buvo tokių idėjų realizavimas.
Muitinė
Atacames buvo viena iš kooperacinių kultūrų, turinčių didesnį pasirengimo prieš ispanų laikotarpį organizavimą. Cacique paskirstė vyrų ir moterų užduotis, kad kiekvienas galėtų atlikti savo vaidmenį.
Abipusė pagalba buvo viena iš protėvių vertybių, kurias visi bendruomenės nariai pakluso ir stengėsi įvykdyti. Šis bendradarbiavimas aplinkosaugos srityje ir bendradarbiavimas prisidėjo prie socialinės sanglaudos ir technikos plėtros.
Atakamas laikėsi griežtų savo dievų garbinimo tradicijų, kad suteiktų jiems gerų derlių.
Jie buvo politeistai ir jiems pagrindinis dievas buvo aplinka, tai yra, augalai, jūros, žemė ir medžiai; visi aukščiau minėtieji buvo garbinimo objektai, nes dievai juos juos užėmė.
Ceremonija, kuri kasmet buvo pakartota lietingo laikotarpio metu, buvo paprašyti jų dievų gausiai liūtis už pasėlius.
Atšaukimų papročiai nėra labai skirtingi nuo kitų kultūrų, garbindami dievybes, prašydami naudos.
Nuorodos
- Alcina Franch, J. (1979) Esmeraldo archeologija: bendras įvadas. Redakcijos apžvalgos.
- Alerco Productions (2015) Kultūros istorija Atacames. Gauta iš: blogitravel.com.
- „Wikipedia“ bendradarbiai (2017) Atacames. Gauta iš: en.wikipedia.org.
- Ibarra, A. (1992) Vietiniai ir Ekvadoras. Redakcija Abya Yala. Ekvadoras.
- Valanda (2015) „Atacames“ kultūra. Susigrąžinta iš: lahora.com.ec.
- Marcosas, J. (2005). Ekvadoro navigacinės tautos. Redakcija Abya Yala. Ekvadoras.