Dalintis:
Creon (Theban ciklas) Sophocles ir Euripides darbuose
Creon Jis buvo graikų mitologijos simbolis Thebano ciklo metu. Šį ciklą sudarė mitai, atstovaujantys tragedijose ir epinėse eilėraščiuose. Tai pasakojo apie vieną iš Tėbolo karalių, Oidipą. Šiose istorijose Creonte tarnavo kaip atsvaras Oidipo ir jo partnerių istorijoms.
Remiantis mitologija, šis personažas buvo „Thebes“ įkūrėjo Cadmo palikuonis. Pasak Oedipo legendos, Kreonas valdė „Thebes“ kaip regentas (valdantis valdovas) kelis kartus. Jos pavadinimas reiškia princą ar valdovą senovės graikiškai.
Jis niekada neturėjo priklausyti karališkam namui ar turėdamas paveldėjimo teises. Paminėdami kai kuriuos iš jų, jis turėjo valdyti po karaliaus Laius mirties, kai Oidipas buvo apakintas ir jo vaikai mirė.
Kita vertus, Creon turėjo keturis berniukus ir tris dukteris su žmona Eurydice. Sophocles Oedipus Rex, Oidipus Colonus ir Antigone darbuose jis pasižymi išskirtiniu atlikimu. Jis taip pat pasirodo darbe „Las Fenicias de Eurípides“. Visuose darbuose jis yra atstovaujamas kaip žmogus, aistringas dėl įstatymo, ypač dievų.
Indeksas
- 1 „Creon“ Sophocles trilogijoje
- 1.1 Kaltinamas dėl konspiratoriaus Oidipus Rex
- 1.2 Planuokite Oidipą mirti Thebano žemėse
- 1.3 Antigone nesilaikė
- 2 Euripidų tikėjimas
- 3 Nuorodos
Creonte į Sophocles trilogiją
Kaltinamas konspiratoriumi Oidipus Rex
Oidipas Rex yra tragedija, parašyta tragiško poeto Sophocles (495 BC-406 m. Pr. Kr.). Darbe pristatomas Oidipas kaip Tebo karalius ir vedęs Jocastą, kuris jam davė du sūnus ir dvi moteris. Darbe taip pat siejama maro epidemija, per kurią miestas praėjo tuos momentus.
Šioje tragedijoje atrodo, kad karalius Oidipas, kuris yra jo brolis, kaltinamas Creonte. Jis kaltina jį dėl sąmokslo su aklu regėtoju Teiresiasu, kad jį nuverstų ir paimtų jo vietą ant sosto. Šis pasisekėjas buvo pateiktas karaliaus prašymu patarti jam, kaip sustabdyti epidemiją.
Anot regėtojo, epidemiologinės priežasties priežastis buvo neišvengiama Oidipo pirmtako mirties sosto sostinė. Apreiškimų metu karalius sužino, kad jo pirmtakas buvo jo tėvas, kuris pats mirė ginče dėl paties Oidipo rankų, kol jis negalėjo žinoti tarp jų..
Prieš apreiškimą Oidipas nuskendo į neviltį. Tada jis eina į depresiją, kai jis sužino, kad jo žmona Jocasta buvo jo motina ir todėl jis buvo užsikrėtęs, kai turėjo vaikų su ja. Prieš tokį poveikį, Oidipas nenori tikėti ir nori galvoti, kad tai yra sklypas, kurį Creonas užrašė, kad galėtų paimti savo karalystę.
Planuokite Oidipui mirti Thebano žemėse
Oidipas Colonus yra dar viena Sophocles parašyta tragedija. Mokslininkai šį darbą sudaro tarp 406 a. C. ir 405 a. Tačiau ji pirmą kartą buvo pastatyta apie 401 a.C. jo anūkas Sophocles the Younger po jo mirties.
Šiame darbe dar kartą pasakojama apie Oedipo ir Creono santykius. Šį kartą Oidipas yra dukterinių dukterų Antigono ir Ismenės kompanijoje Atėnuose. Jie paėmė tėvą į tą vietą, kad įvykdytų orakulo pranašystę. Pasak jo, jis turi mirti tose žemėse.
Creon, kita vertus, atsisako jį leisti. Jo nuomone, Oidipas turi mirti Theban teritorijoje. Štai kodėl jis siunčia kai kuriuos savo vyrus, kad užfiksuotų jį kartu su savo dukterimis ir priverstų sugrįžti į Tebą. Tačiau Atėnų karaliaus Theseuso įsikišimas užkerta kelią Creonte planams kristalizuotis ir Oidipus miršta Atėnų žemėje.
Be to, pasakojama, kad Creonte veiksmai nuramina dviejų Oidipo, Polyneice ir Eteocles sūnų konfrontaciją. Šie broliai susidūrė su teise valdyti Tebą, nesant tėvo.
Antigone nesilaikė
Antigonas buvo dar vienas darbas, priklausantis trofologijai, kurią Sophocles skyrė Oidipui. Tai rodo, kad Oidipas, dabar miręs, ir jo sūnūs, besisukantys į Tėbro sostą. Tam tikru momentu Eteocles atsisakė atsisakyti sosto, todėl Polyneicesas paskelbė save karo su savo broliu.
Norėdami įvykdyti savo misiją, Polyneices prašo pagalbos iš užsienio karaliaus ir su svetimų kariuomenės išpuolių Thebes. Nors mūšį laimėjo Thebanai, abu broliai žuvo kovoje. Creon tada pakyla į sostą ir palaidoja Eteocles. Kalbant apie Polyneices, jis atsisako palaidoti jį, nes jis laiko jį Thebeso išdaviku.
Šioje darbo dalyje Antigone, Polyneices sesuo, prašydama Creono persvarstyti savo atsisakymą palaidoti savo brolį. „Creon“ išlaiko savo sprendimą, kad Antigone, nepaklusnumo akte, slaptu būdu atlieka laidojimą. Atrado nesąmoningumą, kūną atidengia Creono įsakymai.
Apibrėžtimi Antigone vėl užmuša savo brolį. Bausme Creon jį smerkia vienuolėje. Vėliau, Creon persvarsto ir užsako nemokamai Antigone.
Tačiau kai jie atskleidžia urvą, jie pastebėjo, kad ji padarė savižudybę. Šis atradimas užpildo Hemoną su apgailestavimu, kuris atlieka savižudybę. Taip pat ir jo motina Eurydice. Abu mirties atvejai užpildo Creon skausmą.
Euripidų tikėjimas
Fenikiečius, priklausančius „Theban“ ciklui, parašė „Euripides“ (484-480 BC-406 BC) maždaug 410 m. Pr. Kr. Jame galite pamatyti vėlyvojo Oidipo motiną ir žmoną Yocastą, stengiantis tarpininkauti ginčą tarp jo sūnų Eteocles ir Polyneices. Jie kovojo dėl sosto, kurį paliko tėvas Oidipas.
Nors „Yocasta“ sėkmingai pasiekė brolių susivienijimą, jis negali gauti Eteoclesui perduoti sostą savo broliui Polinicams. Pastarasis pasibaisėtinai pasitraukia ir ruošiasi įsiveržti į miestą su kariuomene, kurią jis jau surengė.
Tada Eteocles patikėjo Tebeso gynybą Creonui. Be to, jis prašo jį susituokti su savo sūnumi Haemon su Antigone, Polyneices seserimi ir jo paties. Jis taip pat prašo, kad jis nebūtų palaidotas savo brolio, jei „Thebans“ laimėtų mūšį.
Prieš konkursą, kurį laimėjo Thebanai, broliai susitiko dvikovoje, kur abu žuvo. Jocasta, išmokęs savo vaikų mirtį, padarė savižudybę, kirpdamas gerklę kardu. Tada Creonas tapo naujuoju Tėbo karaliumi.
Nuorodos
- Snitchler, T. (2016) Creon ir karaliaus spaudimas. Paimta iš dc.cod.edu.
- Coello Manuell, J. (2012 m. Kovo 26 d.). Meditacijos apie „Creon“ ar „Creon“. Paimta jaimecoellomanuell.wordpress.com
- „Eweb“. (s / f). Thebano ciklas. Paimta iš eweb.unex.es.
- Bonfante, L. ir Swaddling, J. (2009). Etruskų mitai. Madridas: AKAL leidiniai.
- Avial Chicharro, L. (2018). Trumpa Romos ir Etrurijos mitologijos istorija. Madridas: leidiniai Nowtilus S.L.