Cacotanasia savybės, tikrieji atvejai

The cacotanasia Tai medicininė procedūra, kuria siekiama nutraukti asmens gyvenimą be jo leidimo. Tai laikoma eutanazijos forma, tačiau ji turi gilesnių etinių ir moralinių pasekmių.

Ši procedūra susieta su neprivaloma eutanazija. Štai kodėl dažnai sakoma, kad cacotanasia yra arčiau žmogžudystės. Tai taip pat vadinama priverstine ar kompensacine.

Kai kuriais atvejais jo naudojimas netgi buvo laikomas socialinės inžinerijos metodų dalimi.

Panašiai atsirado situacijų, kuriose ji neatima iš troškimo palengvinti paciento kančią, bet tam tikru operatyviniu aspektu. Pavyzdžiui, tai gali būti ligoninės kambario, kurį užima ilgai buvęs pacientas, paleidimas.

Indeksas

• 1 Istorinė cacotanasia apžvalga
  • 1.1 XX ir XXI a. Cacotanasia
• 2 cacotanasia charakteristikos
• 3 Šalys, kuriose eitanazija yra teisėta 
• 4 Tikrieji atvejai
• 5 Nuorodos

Istorinė cacotanasia apžvalga

Pirmieji samprotavimai, susiję su dirbtinio gyvenimo nutraukimu, įvyko senovėje. Graikų ir romėnų visuomenėse Socrates, Platonas ir Seneca pasisakė už tai, kad hemlockas būtų nutrauktas, kai jis nebuvo vertas ir kenčia..

Tačiau Hipokrato padėtis iš esmės prieštaravo tokioms procedūroms. Be to, senovėje vaikams buvo netyčinė eutanazija. Tai atsitiko su tam tikra eugenine prasme.

Žodis eutanazija buvo sukurtas Francis Bacon ir jo dvasia buvo paminėta, kad pasirengtų mirčiai tiek viduje, tiek išorėje. Bacono pasirinkta eutanazijos sąvoka reiškia „gerą mirtį“. Tačiau cacotanasia reiškia „blogą mirtį“.

XIX a. Prasidėjo diskusija apie eutanazijos praktiką ir jos etines pasekmes. Samuel Williams buvo svarbus žingsnis atidarydamas šią diskusiją Birmingemo spekuliaciniame klube.

Annie Besant buvo pasaulietiškas orientuotas mąstytojas, kuris taip pat pasisakė už eutanaziją. Jų pozicija buvo pagrįsta tuo, kad visuomenė turėtų užtikrinti gyvenimo sąlygas gyvybiškai blogėjant ir kad galutinis egzistavimo procesas reiškia didelę kančią.

XX ir XXI a. Cacotanasia

XX amžiuje vyko stiprios kovos su eutanazijos legalizavimu. Liberalų grupės labai intensyviai susitiko su konservatyviais ir religiniais sektoriais.

Devintajame dešimtmetyje simbolinis Dr Kevorkianas, kuris padėjo daugeliui nutraukti savo gyvenimą, sukūrė svarbius precedentus..

Futuristiniu požiūriu eutanazija galėtų būti laikoma socialinio inžinerijos metodu. Tai jau praeityje naudojo totalitarinės sistemos. Toks buvo nacizmo atvejis ir dažnai naudojamas Sci-Fi literatūros šaltinis.

Klasifikuojant eutanaziją įtraukta cacotanasia. Kai kurie mąstytojai ir teisininkai nori, kad ši praktika būtų griežtai taikoma žmogžudystės srityje. Tačiau yra niuansų, kaip matysime toliau.

Cacotanasia charakteristikos

Kai kurios eutanazijos klasifikacijos yra susijusios su neprivaloma eutanazija ir priverstine eutanazija. Tarp abiejų kategorijų yra niuansų ir tai tik čia, kur įeina cacotanasia.

Taip pat eutanazija gali būti padalyta pasyviai ir aktyviai. Aktyviai apima cheminių elementų naudojimą, kad būtų nutrauktas gyvenimas, o pasyvus - sustabdyti gyvybės palaikymą ar gydymą iki mirties.

Priverstinė eutanazija apima procedūros vykdymą asmeniui, kuris nedavė sutikimo, net jei jis ar ji galėtų tai padaryti. Čia gali atsitikti, kad klausimas nebuvo užduotas arba kad asmuo nenori mirti. Šis modalumas yra griežtai cacotanasia.

Priešingai, neprivaloma eutanazija atsiranda, kai sutikimas neįmanomas. Tai atsitinka tais atvejais, kai asmuo turi sveikatos būklę, dėl kurios komunikacija tampa neįmanoma, kaip ir mažiems vaikams.

Priverstinė eutanazija kelia didesnes moralines dilemas, nes tai gali būti žmonės, kurie nenori mirti. Tai turi sunkių nusikaltimų.

Kita vertus, kai kalbama apie savanorišką formą, gali atsitikti, kad iš tikrųjų procedūra reiškia realių palengvėjimą pacientui. Be to, asmuo gali norėti nutraukti savo kančias, net jei jis negali apie tai pranešti.

Nyderlanduose teisės aktai netgi turi savanorišką nuostatą. Tai vadinama Groningeno protokolu.

Šiame protokole nustatyta, kad pasikonsultavus tėvams, gydytojams ir teisininkams aktyviai gali būti nutrauktas mažų vaikų gyvenimas, kai jie atitinka tam tikras sveikatos sąlygas..

Šalys, kuriose eitanazija yra teisėta 

Yra keletas šalių, kurios tam tikromis sąlygomis priėmė eutanazijos praktiką, tačiau apskritai cacotanasia yra neteisėta. Net kai kuriose vietose, kur leidžiama eutanazijos forma, yra teisinių niuansų.

Europos žemyne ​​Liuksemburge, Belgijoje, Šveicarijoje ir Nyderlanduose tai leidžiama. Kai kuriose Ispanijos vietose, taip pat Prancūzijoje, Vokietijoje, Italijoje, Vengrijoje, Danijoje, Norvegijoje, Austrijoje ir Čekoslovakijoje, leidžiama vadinamoji oriška mirtis, kuri skiriasi atsižvelgiant į eutanaziją..

Amerikoje tik Kolumbija leidžia pačiai eutanazijai. Jungtinėse Valstijose leidžiama savižudybė.

Tikrieji atvejai

Ši praktika kelia rimtų pavojų ir etinių bei moralinių pasekmių. Tai, kad praktika yra negrįžtama ir žmonės negali grįžti į gyvenimą, dar labiau apsunkina vaizdą.

Neseniai nutekėjo ataskaita apie eutanazijos padėtį Nyderlanduose nuo 2010 m. Iki 2015 m. Atskleidė labai nerimą dėl to, kad iš viso 7254 pagalbinių savižudybių buvo 431, kai pacientas nesuteikė sutikimo.

Buvo atvejų, kai psichikos ligoniams buvo taikoma praktika, taip pat buvo priklausomi nuo medžiagų. Be to, buvo gana tragiškos priverstinės eutanazijos.

Pavyzdžiui, Jungtinėse Valstijose buvo praktikuojamas žmogus, sergantis vėžiu su metastazėmis. Procedūra buvo atlikta be jokio leidimo, kai žmogus teigė, kad jis gerėja ir turėjo gerą dvasią.

Kas yra susijusi su cacotanasia ir apskritai eutanazija, yra labai prieštaringa. Visada bus susiję su etiniais, moraliniais ir religiniais sumetimais.

Nuorodos

1. Cohen-Almagor, R. (2002). Neprivalomas ir priverstinis eutanazija Nyderlanduose: Olandijos perspektyvos. Kroatijos filosofijos leidinys, 161-179.
2. Gillon, R. (1999). Eutanazija Nyderlanduose - žemyn slidus šlaitas? Medicinos etikos žurnalas, 3-4.
3. Jochemsen, H., & Keown, J. (1999). Neprivalomas ir priverstinis eutanazija Nyderlanduose: Olandijos perspektyvos. Journal of Medical Ethics, 16-21.
4. Lewis, P. (2007). Empirinis slidus šlaitas nuo savanoriško iki savanoriško eutanazijos. Teisės, medicinos ir etikos žurnalas, 197-210.
5. Sánchez, C., ir López Romero, A. (2006). Eutanazija ir savižudybė: bendrosios sąvokos, teisinė padėtis Europoje, Oregone ir Australijoje (I). PIRMINIS MEDICINAS, 207-215.