10 Mapuche žmonių savybių, kurias turėtumėte žinoti

Kai kurie iš „Mapuche“ žmonių savybės jie yra savita kalba, virtuvė, religija, namai ir socialinė bei šeimos struktūra.

Mapuche (mapudungun) reiškia žemės žmones. Mapuches yra Amerindijos vietiniai gyventojai, kurie vis dar gyvena ir gyvena daugiausia Čilės Araucania regione, todėl jie taip pat vadinami Araucanianais. 

Prieš atvykstant ispanams į Čilę ir Argentiną, pietinėje šių šalių teritorijoje jau buvo šie vietiniai gyventojai, kurie gyveno šioje vietovėje ir pasiūlė pasipriešinimą kolonizacijos laikotarpiu.

Mapukiečiams būdingas gilus prisirišimo prie žemės ir gamtinės aplinkos pojūtis. Gamta turi prasmę savo religinėje, karo ir socialinėje organizacijoje. Jų teritorija nepriklauso visiems, ji yra bendra ir yra visos bendruomenės paveldas.

Žemiau pateikiami dešimt šios vietinių žmonių savybių. Taip pat galite sužinoti daugiau apie kitus vietinius žmones - Taironas: kultūra, papročiai ir menas. 

10 „Mapuche“ žmonių ypatumų, kuriuos turėtumėte žinoti

1 - Originalo kalba

Ji turi savo kalbą mapudungun. Tradiciškai tai yra kalbama, retai matoma raštu. Šiuo metu ji vis dar kalbama beveik visose kaimo bendruomenėse, kurios gyvena pietinėje Čilėje ir Argentinoje.

Remiantis dabartiniais duomenimis, aktyviai kalbama apie 100 tūkst. Iki 200 tūkst. Žmonių. Ispanų kalbą mažai įtraukė į savo leksiką ir atvirkščiai. Lingvistai to dar neklasifikuoja, todėl ji lieka izoliuota šio miesto kalba.

2 - Darbas bendruomenėje

Araucaniečiai paprastai dirba kaip komanda, grupėse, bendruomenėje. Tai leidžia išlaikyti stiprius šeimos ryšius.

Šios kultūros, taip pat ir kitų Andų, visuomeninė veikla buvo skirta bendradarbiauti.

Ši darbo forma vadinama „mingaco“, ir primygtinai ragina šiuos žmones dirbti kartu žemėje derliaus nuėmimo laikotarpiais, siekiant plėtoti amatų ūkį. Ši praktika pastebima centrinėje zonoje ir Čilės pietuose, kur yra Mapuches.

3 - Tradiciniai namai

Kita „Mapuche“ žmonių savybė yra tai, kad jie turi savo tradicinių namų konstrukcijas, kurios yra padengtos nendrėmis arba drąsomis šiaudomis.

Šis pastato tipas gauna žmogų iš „rucos“ (iš žemėlapio, „namo“) ir yra svarbiausias šios etninės grupės architektūroje. Šiose erdvėse, kurios skiriasi nuo 120 iki 240 kvadratinių metrų, kur jie tradiciškai gyveno.

Mapuchų namai buvo pastatyti iš medžiagų, kurias jie pasiūlė, pavyzdžiui, stalo sienos ar koligė varas. Jie buvo sutvirtinti mediniais stulpais ir apmušti totora.

Araucanų šeima susitiko šiuose rukuose, kad dalintųsi kasdienėmis rutinėmis ar švęsti įvykius, kuriuos jie organizavo.

4. Savo muzikos instrumentai

Kultūrinėje srityje „Mapuches“ taip pat puikiai tinka. Tai miestas, kuriame yra giliai įsišaknijusi liaudies bazė.

Tiesą sakant, jie turi tokias priemones kaip „trutruca“ ir „kultrun“. Pirmasis, taip pat vadinamas petranka, yra panašus į trimitą, yra ranka. Antrasis - perkusija, membranofonas ir tiesioginis smūgis.

Šie instrumentai naudojami ceremonijose ir ritualuose, kurie yra susiję su jų tradicine muzika, šokių dainomis ir tradiciniais sportais, pvz., „Palín“..

„Palin“ reiškia vadinamąjį „chueca“ žaidimą. Tai tipiškas šios miesto veiklos, turinčios religinių ar sporto tikslų, veikla.

Jis atrodo kaip ledo ritulys, nes jis žaidžiamas su mediniais lazdomis ir odos rutuliukais, kuriuos jie patys daro. Jis žaidžiamas 200 metrų ilgio ir 12 metrų pločio purvo rūmuose.

5- Mapuche virtuvė

Kita vertus, verta paminėti ir „Mapuche“ gastronomiją, kuri yra įvairi. Šiuo metu yra dalis Čilės ir Argentinos virtuvės. Mapuches turi savo maistą ir gėrimus.

To pavyzdys yra „muday“. Šis alkoholinių gėrimų tipas yra papildomas grūdų grūdų, pvz., Kukurūzų ar kviečių, fermentacija. Šis gėrimas yra panašus į „chicha de maíz“, kurį šis miestas taip pat paruošė.

Be to, yra prieskoninių prieskonių, būdingų araucaniečiams: „merkén“. Tai sausas rūkytas pipirų padažas, kuriame yra kitų ingredientų. Jis atrodo kaip raudonas milteliai su įvairių atspalvių skalėmis. Atrodo, raudonas pipiras arba Meksikos medis „čili“.

6- Šeimos socialinė struktūra

„Mapuche“ žmonės yra kariai kilę žmonės. Jis organizuojamas su socialine struktūra, kuriai vadovauja kario vadas.

Tai yra „lonko“ arba cacique. Šis terminas nurodo išplėstinės Mapuche šeimos ar bendruomenės lyderį ar vadovą. Pozicija praneša apie politinę, administracinę ir religinę galią. Ji buvo paskirta šeimos kilmės, duoklės arba paskyrus jų bendruomenę.

Ši cacique yra kiekvienos šeimos grupės („lof“), arba caví (castellanizado: Cahuín), kuri yra pagrindinė Mapuche socialinės organizacijos struktūra, viršininkas. Kreipiasi į šeimos klaną, kuris pripažįsta lonco autoritetą. Tai yra žmonės, kurie gyvena rukuose ir gyvena su etninės grupės kaimynais ir dalijasi bendru protėviu.

Karo laikais, kai jie susidūrė su ispanais, visi loncos susitiko, kad pasirinktų „toqui“; kuris yra pavadinimas, suteiktas kariniams vadovams. Apskritai jie buvo vyresnio amžiaus žmonės, turintys patirties mūšiuose ir „Mapuche“ tradicijose.

Taip pat šis „toqui“ žodis buvo naudojamas akmeninės kirvio galvutei, kurią loncos vartojo kaip komandų ženklus.

7- Religiniai žmonės

Tokiu būdu įsišaknijęs žmogus negalėjo padėti, bet turi tikėjimo sistemą. „Mapuche“ turi gilų dvasinę religiją, kuri apjungia krikščioniškąsias dogmas su jų sukurta misija.

Atsižvelgiant į Mapuches, planetos pusiausvyra. „Ngenechen“ yra vienas svarbiausių šios kultūros dievų. Tai gyvybės, kūrybos ir meilės dievybė.

„Wekufu“ yra mirties ir sunaikinimo dievas. Tai bloga dvasia, naudojama juodojoje magijoje ir Araucanijos mitologijoje. Šiai paskutinei dievybei Mapuche priskiria ispanų atvykimą. Jie ieškojo aukso, už kurį jie pavergė araucaniečius, juos įsiveržė ir juos kentėjo.

8- Moterų vaidmuo sveikatos srityje

Moterų vaidmuo šiame mieste, be vaikų ugdymo, yra apsaugoti savo artimųjų sveikatą ir žodžiu perteikti savo tautybės kultūrą.

„Machi“ yra religinių, medicininių, patarėjų ir Araucanijos gynėjų. Būtent moteris bendrauja su gyvenimo dievais. Savo ruožtu „kalku“ yra tas, kuris žino mirties dievybes.

Machi yra tas, kuris atlieka „machitún“. Tai yra ceremoninis ritualas, kuriame remiamasi dvasiniame pasaulyje gyvenančiais Mapuche protėviais ir nuspėjami blogis ir ligos. Paprastai tai daroma paciento rucoje su savo artimaisiais.

9 - Potvynių legenda

Tokie yra kultūriniai Mapuche žmonių, turinčių savo mitologiją, kuri tampa tipiška Čilė, turtingumas. Štai kaip Araucaniečiai turi savo didelės biblinio potvynio, žinomo Noo Arkio, versiją..

Pagal šią etninę grupę yra saulės ir mėnulio deivė. Jie pasakoja savo legendoje, kad saulė savo du vaikus nukrito į Žemę, sukeldama dideles spragas Žemės paviršiuje.

Mėnulis, kita vertus, verkė. Tai sukėlė ežerų formavimąsi ir skaldytų vaikų kūnus pavertė Pietų Amerikoje gyvenančių vandenų gyvatėmis (filu, mapupungun), vadinamuoju Caicai Vilú..

Tada Caicai Vilú sukėlė potvynį prieš kūrėją Sol, todėl Saulė sukūrė gyvatę Trentrén Vilú iš žemės, kaip Caicai sargą. Jis gyveno žemę, slėnius ir kalnus.

Saulė išmoko Mapuches gerai elgtis su gamta ir vidutiniškai taikyti žvejybą, tačiau jie pamiršo šį išsilavinimą ir blogai elgėsi šios dievybės akyse..

Dėl to saulė juos nubaudė ir leido Caicai Vilú veikti, kuris su savo uodegos rykliais jūros vandenyse sukėlė didelį cunamį, kuris užtvindė Mapuche žemes, pašalindamas daug žmonių..

Tačiau, kita gyvatė, Trentrén Vilú, pakilo kalvoms, priešinosi jo priešo puolimui. Jis leido daugeliui Araucanianų pakilti ant nugaros ir nuvesti juos į kalnų viršų, kad juos išgelbėtų nuo potvynių.

Tie, kurie nepasiekė, buvo paversti žuvimis ar jūrinėmis rūšimis, o kiti - į paukščius, kad jie galėtų skristi ir pabėgti. Jis išgelbėjo porą ir du vaikus ir paprašė paaukoti vienintelį likusį autobusą, kaip auką jiems išgelbėti.

Tada tarp dviejų tvarinių, kurie truko ilgus metus, kol žemės varpas nugalėjo, Caicai Vilú mirė kovojant su titanais. Dėl šios priežasties pasikeitė geomorfologija, suformuotos Čilės salos ir salynai, pvz., Chiloé arba Juan Fernández..

Išgyveno Mapuche berniuką ir mergaitę, kuri atidavė naują liniją ir atgaivino Araucanijos žmones.

10 - Arauco karas

Mapuchai jaučiasi ir jaučiasi meilė savo žemei. Jie sugebėjo atsispirti ir daugybė gyvybių buvo prarasti šimtmečius.

Vadinamasis „Guerra de Arauco“ buvo konfliktas, kuris beveik tris šimtmečius vyko tarp Mapuches ir ispanų-kreolų, o vėliau su pačiais čilėjais. Pažymėtina, kad šio karo laikotarpiai buvo vis intensyvesni.

Karo etapai

• Įžeidžiantis karas: nuo ispanų atvykimo į 1598 m. Curalaba katastrofą.
• Gynybos karas: nuo 1612 iki 1626 m.
• Įžeidžiantis karas: nuo 1626 iki 1662 m.
• Parlamentinė sistema: nuo 1654 m.

Tačiau sakoma, kad šis karas yra vienas iš ilgiausių istorijoje. Atsižvelgiant į tai, kad, be šių laikotarpių, įvyko daugybė Čilės žmonių, iš kurių jie yra.

Iki šios dienos „Mapuche“ ekstremistams priskiriami užpuolimo išpuoliai per „Coordinadora Malleco-Arauco“ (CAM), kurie nori atgauti karo prarastas ar Čilės valstybės nusavintas žemes. Jiems karas tęsiasi.

Kiti planuoja įsteigti Araucanijos tautą Čilės teritorijoje. Veidikano žmonių natūra. Tai yra kultūros, tautosakos ir tradicijų turinčio subjekto norai, atsisakantys atsisakyti ir pamiršti savo, kaip „žemės žmonių“, kilmę..

Nuorodos

1. Knyga: "Mapuches: istorija, kultūra ir konfliktai" (2011). Bengoa, José. Cahiers des Amériques Latines, Paryžius, Prancūzija.
2. Knyga: „Krašto žmonių istorija: XIX ir XX a.“ (1996). Bengoa, José. Ediciones Sur, istorinių tyrimų rinkinys. Santjagas, Čilė.
3. Tiriamasis tyrimas: „Čilės valstija ir Mapucho žmonės: smurto tendencijų analizė Araucanijos regione“ (2014). Nacionalinis žmogaus teisių institutas. Santjagas, Čilė.
4. Tyrimas „Mapuche žmonių kultūrinės raidos diagnostika. Araucanijos regionas "(2011). Nacionalinė kultūros ir menų taryba. Čilės vyriausybė.
5. „Mapuche“ žmonės. Gauta iš: donquijote.org.
6. „Mapuche“ žmonių savybės. Atgautas iš: educacionmulticultural.blogspot.cl.
7. Mapuche pasaulio legendos. Gauta iš: am-sur.com.
8. Arauco karas. Susigrąžinta iš icarito.cl.