Aukų kilmės ir charakteristikų šokis

The aukų šokis Tai yra viena iš tų Gvatemalos meno apraiškų, kurios peržengė laiko liniją ir atsisakė kirsti modernumo slenkstį. Kaip ir šokis, muzika ar tapyba, kurią galime rasti didžiųjų majų konstrukcijose, jie yra šios meilės tūkstantmečiui pavyzdys.

Iki Kolumbijos periodo Verapazas buvo teritorija, kurią sudarė majų civilizacija, palikdama Ispanijos persekiojimą. Yra žinoma, kad, nepaisant didelio pasipriešinimo, majai nesugebėjo susidoroti su misionierių darbu, kuris nuolat atvyko iš laivų ir Antilių, taip užpildydamas visą Alta Verapazą su juodais vergais, kurie vėliau persikėlė į žemę į vidų.

XIX amžiuje jis taptų viena iš provincijų, atsakingų už kavos tiekimą visam regionui, tapęs svarbiausiu iki šiol.

Ne dėl šio fakto, žodžiu tradicijos nebetenkinamos, prieštaringas Maldų šokis, išlikęs iki šios dienos..

Makavų šokis, kaip tai yra tradiciškai žinomas šalyje, yra ritualinio pobūdžio reprezentacija, kuri iki šiol išskaidyta pagal senyvo amžiaus žmonių tradiciją, kuri, kontaktuodama su marimba ir tunu, sugeba sukelti tradiciją unikalus pasaulyje, kuris yra Gvatemalos prehispaninės ir kolonijinės kultūros standartas.

Kilęs iš Verapazo provincijos, šokis pasakoja su teatrališkumu, kad prarado majų medžiotoją, kuris tamsiose ir sudėtingose ​​džiunglėse pagrobia princesę ir patenka į Barrancoso ar Cerroso Dievo, kuris padėjo jam rasti taip, kad jam būtų išsiųstas makavų pulkas, kad jis sugrįžtų namo.

Pažymėtina, kad Malda yra žemiškasis Saulės Dievo atvaizdas senovėje. Štai kodėl ši tradicija ir toliau yra viena svarbiausių Gvatemaloje; pagal jos mistinį svorį.

Ši tradicija vyksta balandžio 30 d. Dalyviai dėvėti raudonąsias tunikas, panašias į ausų, puoštų plunksnomis ir geltonais pleistrais, ir sunkią kaukę su užkabintu snapeliu, kuris primena dar daugiau gyvūnų, nepamirštant kai kurių karūnėlių, kurie pakyla virš liepsnos..

Be laukinių drabužių yra medžiotojo, jo žmonos ir dukters, vadinamos princesėmis, dokumentai.

Tradicijoje yra nustatyta, kad aukos aukos, kurios kraujas yra laistomas lašišų kaukėse, kad ją maitintų, arba kaip buvo pasakyta, kad jie būtų pažadinti juos prieš ritualą, kad nebūtų sutrikdyta dievų. Tada B'oj suvartojamas, praeityje gėrimas, labai būdingas aukštiems Verapazo regionams.

Po vidurnakčio šokėjai pradeda piligrimystę į tai, ką jie vadina „El Calvario“, šventa vieta, kurioje yra daug pylimų ir altorių, kur artimiausiomis valandomis jie šoka be sustojimo, siekdami nuraminti dievų troškimą ir įkūnyti tos dvasios norą. Majaus medžiotojas džiunglėse, iš kurių labiausiai išaukštintas siela.

Tada tęskite kelionę ilgą procesiją į miesto katedrą, kur su pirmąja aušros šviesa vadinsite likusį miestą tarp trimitų ir melodijų. Senosios muzikos formos išlieka struktūros, nesukuriant jų ritmo ir pasiruošimo. Be šių regionų festivalių, Tune ar medinis būgnas ir toliau naudojamas kitose šventėse.

Raketos ir fejerverkai su didele pirotechnikos reikmenimis bus įtraukti į kitas valandas, kol šokėjai vėl pradės žygį į vietą, kur yra Santa Elenos Mergelė. Šiuo metu tradicija rodo, kad Guacamayas turi išplatinti mėsą mergaitės, jau mirusios pagal istoriją, kerštu..

„Guacamayas“ ar „Maa'muun“ šokis yra viena pirmųjų teatro pasireiškimų Amerikoje prieš Ispanijos užkariavimą. Jai būdinga spalvinga ceremonija, jungianti muziką, teatrą ir senovės tautos apeigas iki ten, kur jie turi įrašų.

Šiuo metu „Maa'Muun“ kultūros komitetas rūpinasi išsaugojimu ir šios senovės baleto propagavimu žiniasklaidoje. Minėtas organizmas susideda iš pamatų grupės, kad Verapazo savivaldybė išsaugotų šitą šokį kaip tos pačios ir tautos kultūros paveldą, tokiu būdu skatindama būtinas kultūrines vertybes, kad tradicija nebūtų nutraukta kasmet..