Abraomas Mauricio Salazaras Biografija ir darbai



Abraham Mauricio Salazar yra Indijos Nahuatl tapybos dailininkas, gimęs 1957 m. San Agustín de Oapán, Meksikoje. Salazaras sukūrė savo meninę karjerą naudodamasis protėvių metodais, kuriuos jam perdavė jo tėvas ir kiti giminaičiai, nes jis buvo vaikas.

Šiuos metodus vis dar naudoja keli menininkai, ne tik išsaugodami šią protėvių tradiciją, bet ir tarnauti kaip platformą, skirtą istorijai perduoti kitaip. Vieta, kur gimė Salazaras, yra nedidelis kaimo miestas Tepecoahuilco del Trujano savivaldybėje, Guerrero valstijoje, pietvakariuose nuo Meksikos..

Šiuo metu menininkas gyvena Oaksakos valstijoje, šalies pietvakariuose. Salazaras gimė į Nahuatl bendruomenės šeimą, kuri labai paveikė jo asmeninį tobulėjimą ir netgi metodus, kuriuos jis naudojo savo darbuose.

Indeksas

  • 1 Salazaro biografija
    • 1.1 Nahuatl palikuonis
  • 2 Amatinio popieriaus naudojimas
    • 2.1 Nuolatinė tradicija
  • 3 Darbai
    • 3.1 Tema
    • 3.2 Parodos
    • 3.3 Knygos ir iliustracijos
  • 4 Nuorodos

Salazaro biografija

Nahuatl palikuonis

Abraomas Mauricio Salazaras gimė ir užaugo šeimoje, priklausančioje bendruomenei, kurią daugiausia sudarė senovės majų, ypač Nahuatl genties, palikuonys..

Dalyvavimas Nahuatl linijoje yra lemiamas. Nahuatl buvo galingos grupės, labai pažengusios į ekonomiką ir karinį meną, paveldėtojai: senovės Anahuac. Kai europiečių karinė galia nahuatlą suvaržė, jie buvo vadinami actekais arba meksikais.

„Nahuatl“ per savo vaizdus perdavė svarbiausias žinias (tiek dvasiniais, tiek žemiškais klausimais). Tai patvirtina majų kodai, pagaminti augalinių pluoštų lapuose prieš Europos įsibrovėlių atvykimą. Abraomas laikosi šio metodo iš savo protėvių ir dažų ant amato popieriaus.

Amatinio popieriaus naudojimas

Amatinis popierius pagamintas iš senų metodų iš medžio žievės, vadinamos Jonote. Prieš Europos invaziją į Amerikos žemes vietiniai gyventojai šį vaidmenį perdavė tam tikrai informacijai perduoti. Be to, jis buvo naudojamas duomenims, kurie, jų manymu, svarbiausi.

Tačiau po invazijos europiečiai atmetė šį metodą ir privertė gyventojus naudoti Europos popierių.

Įsibrovėliai ne tik siekė sunaikinti materialius turtus, kuriuos jie rado žemyne, į kurį jie ką tik atvyko, bet ir siekė panaikinti kultūrą, kuri apibūdino pradinius gyventojus ir priversti savo asmenis..

To pavyzdys yra didelių religinių pastatų statyba senovinių vietų griuvėsiuose, kurie buvo šventi originaliems gyventojams.

Įsibrovėliai taip pat nuvyko, kad uždraustų pradiniams gyventojams naudoti savo kalbą ir priversti juos „civilizuoti“ mokydamiesi ispanų kalbą. Įsibrovėliai taip pat uždraudė tam tikrų apeigų, kurios netgi buvo pasmerktos mirties, praktiką.

Nuolatinė tradicija

Vietos gyventojai, siekdami išgyventi savo kultūrą, buvo daug. Nepaisant Europos įgaliojimų uždrausti amatinio popieriaus gamybą ir naudojimą, tai tęsėsi. Amato popieriaus gamyba niekada visiškai neišnyko.

Patalpos tęsiamos su amatu, taip pat su juo susijusi veikla ir apeigomis. Tai atsitiko ypač Pueblos ir Verakruzo kalnuotose vietovėse, būtent kaimyninėse Oaksakos šalyse, kur šiuo metu gyvena Salazaras..

Veikia

Ant šio augalinio popieriaus Abraomas Mauricio Salazaras realizuoja savo vaizdinį darbą. Naudojant šį augalinį formatą, pasididžiavimas ir atkaklumas, tęsiamas prieš daugelį šimtmečių, parodė daugelio žmonių gyvenimą. 

Tema

Salazaras ne tik naudoja popieriaus žievę, ar mėgstančią popierių, kaip būdą išsaugoti savo protėvių tradicijas, bet šiuo formu sukurta tema taip pat perteikia visuomenei faktus, susijusius su originalo tapatybe..

Kas stebi jų darbus, gali žinoti savo buveinių brolių pasaulį, papročius, įpročius, tradicijas ir būdus. Salazaras taip pat naudojasi savo meniniais įgūdžiais, siekdamas pasmerkti sąlygas ir piktnaudžiavimus jo orumu, papročiais, erdvėmis ir gamta.

Ieškoti apmąstymų

Salazaro meninė raiška siekia ne tik džiuginti ir nustebinti visuomenę, bet ir peržengti. Pasakydami pasakojimais, Salazaras stengiasi, kad visuomenė atsispindėtų ir gautų solidarumo ryšį su pranešimu.

Norėdamas, kad jo žinia būtų toliau, Salazaras siekė sudaryti sąjungas. Bendradarbiauja su broliu Roberto Mauricio Salazaru ir dviem draugais: Felix Camilo Ayala ir Juan Camilo Ayala. Su jais dirbo daug darbo vietų ir dalyvavo įvairiose parodose.

Parodos

Vienas iš būdų, kaip žinoti savo darbą, bendradarbiaujant su savo broliu ir draugais, buvo parodyti jį nacionalinėse parodose, kad būtų galima pasidžiaugti ir atspindėti lankomą visuomenę. Kai kurios iš šių parodų yra šios:

- "¡Provecho! Nuolatinės kolekcijos skonis ", 1999 m.

- "Daugialypis: nuolatinio rinkinio parodymai", 2001 m.

- "Afrikos buvimas Meksikoje: nuo Yangos iki dabarties", 2006 m.

Knygos ir iliustracijos

Pasak worldcat.org, Salazaro leidėjų knygos yra:

  • Magiški langai: brėžiniai. Prinstonas, NJ: The Squibb Gallery, 1985 m.
  • Dienų magiškas ciklas: Meksikos vietinio kaimo liudijimas. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Nacionalinė švietimo plėtros taryba (Meksika); Meksika Viešojo švietimo sekretoriatas. Generalinis leidinių direktoratas. 
  • Girón, Nicole ir Abraham Mauricio Salazar, El Barrio. Patria, Meksika, D.F. 1983 m.

Nuorodos

  1. Macías, P. (2015). Algodonai B.C. CD Daugiau į šiaurę nuo Meksikos. Susigrąžinta iš: cuervos.com.mx
  2. Hersch, P. (2014). Žievės popierius kaip jautrumo ir kovos išraiška: kovos su San Juan Tetelcingo Dam kalendoriumi Guerero mieste. Žurnalas „The Insurgent Volcano“. Gauta iš: enelvolcan.com
  3. Monzón, M. (2009). Vietinių tautų migrantų ekonominė veikla. Pasaulio kaimo žurnalas. Gauta iš: saber.ula.ve
  4. Raby, D. (2014). Zopilotiniai patiekalai. Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Gauta iš: journals.openedition.org
  5. Papel Amate, priešpopuliarus Meksikos palikimas. „Travel By Mexico“ žurnalas. Gauta iš: travelbymexico.com
  6. Mano miestas vadinamas San Agustín. Knygos Meksika .MX. Susigrąžinta iš: librosmexico.mx